集体主义发表评论(0)编辑词条

　　集体主义是无产阶级世界观的内容之一。调节个人利益与集体利益的原则。指一切言行以合乎无产阶级及其广大人民群众集体利益为根本出发点的思想。集体主义是共产主义道德的核心，是社会主义精神文明的重要标志。它同资产阶级个人主义是根本对立的，是共产主义道德区别于一切旧道德的本质特征。
简介
　　集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。它的最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益，这是共产主义和无产阶级世界观的重要内容。其科学含义在于当个人利益和集体利益发生矛盾的时候要服从集体利益。一切行动和言论以集体为重个人为轻。
　　概观
　　共产主义道德的基本原则。它从无产阶级的根本利益出发，处理个人与集体、个人与社会之间的关系，强调无产阶级的集体利益高于个人利益，要求个人利益服从集体利益、眼前利益服从长远利益、局部利益服从全局利益。 　　集体主义是无产阶级为完成自身解放和解放全人类的历史使命在道德上的一种必然要求，它是无产阶级高尚品德的集中表现。集体主义是无产阶级在进行生产斗争和反对资产阶级的阶级斗争中形成的。近代大工业的发展，使每个无产者的活动都受到彼此的制约和机器的限制。同时，也把整个无产阶级的命运联系起来。在资本主义的经济剥削和政治压迫面前，任何一个无产者都不能单独改变自己的命运。无产阶级只有依靠集体的力量，才能摆脱剥削和压迫。阶级斗争的实践，使无产阶级觉悟到必须珍视集体的力量，必须在斗争中维护集体的利益。 　　  集体主义
社会主义制度的建立，为集体主义道德原则的实现提供了条件，而全体人民也以建立共同的理想、共同的奋斗目标、共同的道德、共同的纪律作为自己的要求。在社会主义条件下，国家、集体和个人三者之间的利益，从根本上说是一致的。国家利益、集体利益是通过每个劳动者的集体努力来实现的，而国家利益、集体利益的发展，又是个人利益得以实现的最可靠的保证，只有在集体中，个人才能获得全面发展。 　　坚持集体主义原则，与承认正当的个人利益是一致的，不论是以集体主义否定正当的个人利益，或是以个人利益反对集体主义，都是错误的。集体主义首先要求人们要为社会集体利益的发展作出自己的贡献；集体主义原则尊重劳动者正当的个人利益，尊重劳动者个人才能的充分发挥。 　　集体主义原则是与个人主义原则根本对立的。集体主义原则反对并谴责把个人利益凌驾在国家、集体利益之上，更不允许用个人利益否定国家和集体利益。在实际生活中，国家、集体和个人三者利益的一致，并不等于在每一个具体问题上三者的利益都完全相同。三者之间在利益上发生矛盾和冲突的情况是经常发生的。集体主义作为一种道德原则，一方面，要求国家和集体不断调整各种政策和措施，关心劳动者的个人利益，尽量使他们的个人利益得到发展；另一方面，也引导人们自觉地以个人利益服从集体利益，必要时甚至牺牲个人利益，保护集体和国家的利益。 　　在共产主义道德规范体系中，集体主义原则对于共产主义道德的其他规范具有深刻的影响。培养人们的集体主义观念，是共产主义道德教育的一个重要的环节。
　　提出
　　集体主义是斯大林1934年7月，同英国作家威尔斯的谈话中明确提出来的（《和英国作家赫伯特·乔治·威尔斯的对话》）。他说：“集体主义、社会主义并不否认个人利益，而是把个人利益和集体利益结合起来……”。他在谈话中提出“个人和集体之间、个人利益和集体利益之间没有而且也不应当有不可调和的对立。不应当有这种对立，是因为集体主义、社会主义并不否认个人利益，而是把个人利益和集体利益结合起来。社会主义是不能撇开个人利益的。只有社会主义社会才能给这种个人利益以最充分的满足。此外，社会主义社会是保护个人利益唯一可靠的保证。”  赫伯特·乔治·威尔斯

　　优越性
　　集体主义的优越性在于它能使前瞻性决策得以实现。 　　当集体内所有个人的利益受到侵害时候，集体主义的优越性无与伦比的体现出来。集体主义的优势在灾难面前尤其高大。集体主义并非社会主义所独有。例如在大规模水灾时，牺牲自己的家园保护下游大型工业、商业区的行为，以及日本为了集体而牺牲自己的思想。
　　局限性
　　集体主义的优越性局限于其领导层是否具有集体主义精神，是否具有无私的奉献精神，是否具有全局观念。 　　集体主义本身的含义主张个人要服从集体，集体利益重于或大于个人。如果集体内人人平等的服从集体，当然这个含义是科学而充满大局观的。然而形成集体，就会在集体内部形成领导层和非领导层，造成集体内部个人的不平等。集体主义在这种不平等状况下，是一个空幻的概念。集体主义更容易成为“集体”的“老大哥”侵犯“集体”内的无权力人士个人利益的一种工具。事实上几乎所有强调集体主义的“集体”都不同程度的在集体主义的大义下侵犯甚至剥夺集体内个体的一切可以被侵犯的利益。 　　集体主义的局限性在灾难面前尤其明显。例如在大规模水灾时，集体的领导人会充分利用集体赋予的权力，率领家人使用优先的交通工具转移财产和家人到安全的地区。集体主义精神是一种巨大的精神力量，是一个民族、国家、集体实现共同理想、目标的精神支柱。弘扬和培育集体主义精神，不仅对于推进精神文明建设具有重要的意义，而且对于促进物质文明建设和政治文明建设，增强我国的综合国力，实现中华民族的伟大复兴，都具有重大的意义。
　　集体主义精神
　　集体主义精神是一个集体在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的，为集体大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是一个集体的心理特征、思想情感的综合反映。集体主义精神，不仅是一个集体告别落后、走向文明进步的强大动力，而且是维护一个集体稳定和发展的强大精神支柱。早在战争年代，毛泽东同志就明确指出：“自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是最可敬的”。新中国成立以后，他多次强调，要保持过去战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一股拼命精神。我们进入改革开放的新时期以后，邓小平同志在全党大力倡导“革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人和压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神”。江泽民同志从新的历史条件和历史任务出发，概括和倡导“六十四字创业精神”，他指出：“强大的精神力量不仅可以促进物质技术的发展，而且可以使一定的物质技术力量发挥出更大的作用”。这充分说明弘扬和培养集体主义精神对于一个集体的事业的重要性。
　　中国价值
　　“中国价值”是集体主义，万众一心，众志成城，抗震救灾取得非凡的成就，是集体主义的价值观念在鼓舞国人，凝聚力量。万众一心，众志成城，不能做中国价值的概念，那是中国价值的具体表现。更确切的，笔者以为还是集体主义，实际代表了和发挥了中国价值观念的精华和力量。集体主义从人类漫长的发展史里走来，群体的力量加大了生存和征服自然的把握和成果，团队和有组织的协同的行动提高了效率，利于战机的捕捉和把握到应用，从原始社会就有集体主义，只是私有制过于强化个人的利益和作用，只是国企大锅饭与客观实际的背离令国人的恐惧，集体主义被国人遗忘和冷漠。集体主义才是普世价值，不仅是中国的，更是世界的，全人类的，各国的祖先都是从氏族和部落的在潜意识里不自觉的已经实践着集体的力量和智慧的集体主义的推动之下，在战胜自然，延续生命。异化是私有制的必然，英雄是异化的聚焦，是劳动人民的集体的力量推动历史的车轮，英雄是劳动人民的杰出的佼佼者，更丰富的知识和过人胆气成了领袖和旗帜，集体的合力向他聚集，战而成功。中国的抗震救灾是中国人民和中华民族的集体力量的成果，抗震救灾的英雄就是共产党人，在共产党的带领下，军队，群众，有组织的协调一致的抗震救灾的行动，争分夺秒的挽救生命，不遗余力的重建家园，中国抗震救灾的最终必是胜利，胜利源于中国的集体力量，集体的力量来自集体主义！某些精英忘了小时候的政治课，根本就没学过中国的政治课，这些人学的是西方的美国的政治课，拿他们的没及格的考试来指点中国，不仅中国不受用，西方老师也难领情，狂妄自大的民族败类遭同胞的唾弃，做个间谍的资格也没有了，反倒是个累赘。
　　宗法制
　　由于宗法制是分封管理，因此，古代一人“犯罪”，常常牵连到亲属也遭到处罚。因为宗法制有强烈的宗族集体主义精神，而这种集体主义具有强烈的社会本位主义的集体主义因素，这种管理在今天看来是最没有人权的。今天，个人主义已逐步成为社会管理的基本原则，个人的存在与集体的存在是有区别的， “一人做事一人当”。但是在当时，一族就是一个社会单元，这个单元是以集体主义为社会管理基本原则的政治单元。大宗对小宗的管理，受交通、通信的限制，鞭长莫及，它唯一的管理方式就是“族长负责制”。一族要求独立或者造反，都具有“家庭犯罪”的特征。因此，重罪，“族也”！这是受管理手段和管理条件的限制。在今天有些偏僻的地区，一户人违反计划生育政策，可能邻居也要受到处罚。连坐制度的渊源大概于此。中国关于连坐制度的案例太多了，不能不与宗法制无关