西安交通大学发表评论(0)编辑词条

校训是学校规定的符合本校办学宗旨、对师生有指导意义的关键词语。从学校档案馆珍藏的现有校史文献可知，学校自1896年创办以来，校训的词语曾有过多次更动，存在着某些差别。但这些校训在思想内容上具有一定的继承性、连贯性。

校训旗

　　精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事

　　1909年（宣统元年），学校颁布校训及其解释，校训为四个字，即：勤，俭，敬，信。

　　1925年11月，柴骋陆先生在《南洋旬刊》上撰文认为，如果1897年（光绪23年）南洋公学师范院院歌--《警醒歌》可作为学校校歌的话，那么1897年南洋公学外院的《四勉歌》作为"校训亦无不可"。《四勉歌》分为四唱段，关键词语是：和厚，肃静，勤奋，整洁。

　　1933年4月9日，交大三日刊社出版《国立交通大学工业铁道展览会特刊》（第11号）。在有关这次展览会的新闻报道里，提到文治堂讲坛上悬挂的校训，即："精勤，敦笃，果毅，忠恕。"与宣统时代的校训在表述上有了差别。遗憾的是，目前尚难确定这则校训是什么时候颁布的。当时，这则校训还写成篆书，铸造在圆形校徽的中央，提醒交大学子永志不忘。

　　在1937年6月编印的《交通大学一览》上，人们看到新的校训，即：精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事。将"1933年校训"的4个词语扩充为8个词语，即增添了"求学，励志，力行，任事"4个词语。这8个词语既有独立的思想内涵，又有着密切的联系，体现了中国传统文化的精华。

　　2005年4月4日，西安交通大学决定启用1937年《交通大学一览》公布的校训。

　　精勤求学　精勤：指专心勤勉。《后汉书•冯勤传》："以图议军粮，在事精勤。遂见亲识。"南朝宋刘义庆《世说新语•解》："郗愔（yin）信道，甚精勤。"求学：求--探索，寻找；学--学问、学业。求学意为探求学问。《朱熹•中庸章句集注》于"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"下注中引述"程子曰：五者废其一，非学也。"校训旨在培养学生如何做学问，养成勤奋学习的品行，完善知识结构，敏而好学，不耻下问；慎于思考，明辨是非；学无止境，终生不辍；理论联系实际，学以致用。

　　敦笃励志　敦笃：指敦厚笃实。《左传•成公十三年》："勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。"敦厚：诚朴宽厚。《礼记•经解》："其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。"笃实：纯厚朴实，忠诚老实，踏实实在。《易•大畜》："大畜刚健。笃实辉光。日新其德。"韩愈《独孤府君墓志铭》："宪公躬孝、践行、笃实，而辩于文。"励志：指集中心思致力于某种事业。班固《白虎通•谏诤》："励志忘生，为君不避丧生。"《旧唐书•李渤传》："渤耻其家污，坚苦不仕，励志于文学，隐于嵩山，以读书业文为事。" 校训旨在培养学生具有敦厚诚信的品德，吃苦耐劳、创新、实干的社会责任感，成就大事的志向。

　　果毅力行　果毅：指果敢坚毅。《书•泰誓下》："尔众士，其尚迪果毅，以登乃辟。"孔颖达疏："果为果敢，毅为强决……

　　皆言其心不犹豫也。"力行：一是指竭力而行。孔传："行无法度，竭日不足，故曰力行"。二是指努力实践。《礼记庸》："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。"《论语》："言必信，行必果。"信--诚实，言之有实；果--必行。儒家认为笃志力行、专心一意地去实践是与好学、知耻、诚实、守信相连的。校训旨在培养学生果断坚毅、言行一致的品德，包括敢于改革创新，敢于拼搏，敢做敢为，战胜困难，不怕曲折，锲而不舍，扎扎实实，兢兢业业的事业心。

　　忠恕任事　忠恕：是儒家伦理道德的基本范畴。忠--尽心为人，尽力为人谋；恕--推己及人，如人之心。《论语•里仁》记载曾子评价孔子时说："夫子之道，忠恕而已矣。"朱熹《集注》："尽己之谓忠，推己之谓恕。""程子曰：以己及物，仁也；推己及物，恕也，违道不远是也。"忠恕是以待自己的态度对待人，是"仁"的具体运用，作为贯通孔子学说的核心内容，忠恕成为儒家处理人际关系的基本原则之一。任事：有多种解释，与校训贴切的解释有二：一是称职，胜任所担当的职责；二是顶事、顶用。北魏贾思勰《齐民要术》："造酒法：用黍米。曲一斗，杀米一石。秫米令酒薄，不任事。"石声汉注："任事，顶事。"

　　校训旨在培养学生具有坦荡胸怀，尽心为人、仁者爱人的品德，具有自信心、责任心、竞争力、团队合作精神，树立为"民族得中兴"的人生观、价值观，以"为世界之光（为世界添光彩）"的业绩来证明自己能够胜任各种挑战性的工作。

　　若从时间的角度来进行分析，可以看出，1933年校训"精勤，敦笃，果毅，忠恕"立足于教导"如何做人"。

　　1937年校训在继承1933年校训"如何做人"的基础上，提出"求学，励志，力行，任事"，增添了"如何做事"的内容。

　　用稍后公布的《校歌》来注释《校训》，就是要求作为一名交大人，做人永远要谦虚勤勉，忠诚老实，果敢坚毅，宽厚爱人，心理健康，掌握与人相处的艺术；做事要永远"求学"不止，追求"真理之花"、"性灵泉源"，炼就创新精神和创新能力，通过不断积累"实学"来"培国本"；要以"民族得中兴"、"为世界之光"的远大目标来"励志"，既有世界眼光、国际意识，又能辨别是非，保护和弘扬优秀的民族文化，保持民族的自尊心和自信心；要以"青年之模楷"、"鼓舞群伦（群伦：同类）"、"英俊济跄，经营四方"的理念，在科学、艺术、实业等领域，以实干、苦干、巧干的优异业绩来身体"力行"与"任事"。

　　校歌

　　2005年4月4日，西安交通大学决定启用校歌。这次启用的校歌，创作于抗日战争时期，歌词与曲谱保留了原貌。这反映了当代交大人充分肯定这首校歌的思想境界与文化价值，尊重历史，继往开来的务实态度。

　　歌词分为两段：

　　为世界之光

　　“美哉吾校，真理之花，青年之模楷，邦国之荣华，

　　校旗飘扬，与日俱长，为世界之光，为世界之光。

　　美哉吾校，鼓舞群伦，启发我睿智，激励我热忱，

　　英俊济跄，经营四方，为世界之光，为世界之光。”

　　“美哉吾校，性灵泉源，科学之奥府，艺术之林园，

　　实业扩张，进步无疆，为世界之光，为世界之光。

　　美哉吾校，灿烂文明，实学培国本，民族得中兴，

　　宇土茫茫，山高水长，为世界之光，为世界之光。”

　　《校歌》的主题思想可概括为三点：

　　（1）交大以培养追求真理、振兴国家的优秀青年为教育目标，要求交大学子能担负起鼓舞同类（群伦：同类），启发民族睿智的责任，激励热忱，英俊济跄（济跄：仪容敬慎貌。语出《诗经•小雅•鼓钟》："济济跄跄，絜尔牛羊。"），经营四方，为推动世界文明而大放异彩；

　　（2）交大以振兴中国的科学、艺术、实业为办学方向，旨在成为民族性灵的泉源、原始创新的基地，依靠"实学"或厚重的专业知识来夯实国家的基础，复兴中华民族，为建设世界一流大学而大放异彩；

　　（3）一代代交大学子，承前启后，继往开来，以母校为美，以母校为荣，校旗飘扬，山高水长（比喻品格高洁，流传久远），交大历史与交大传统将与日俱长，进步无疆。无疑，以上思想与我国当代实施科教兴国战略、加强精神文明建设与全面建设小康社会的思想是一致的。

　　《校歌》的曲作者--萧友梅（1884～1940），字思鹤，广东中山(原香山)县人。他是我国著名的音乐教育家、作曲家。1927年与蔡元培等人在上海创办中国第一所专业音乐学院--上海国立音乐学院，任教务主任。他致力于音乐教育事业，为创立和发展中国近代专业音乐教育作出了重要贡献，生前还创作了许多表达爱国思想的歌曲，其论著已辑成《萧友梅音乐集》。

　　公布《校歌》时只署名作曲者而缺失作词者，显然另有隐情。分析零星文献，《校歌》的歌词很可能出自该校国文系主任陈柱之手。因为同期由萧友梅作曲、陈柱作词的《上海市吴淞中学校歌》，其歌词与该校《校歌》有惊人的类似之处。《上海市吴淞中学校歌》的歌词是："江海之旁，城镇之乡，黉（hong）宇峨峨，多士跄跄，几经变乱，终焉见臧。永矢勿懈，为我校之光，为学术之光，为民族之光……"可见，两首校歌的韵脚相同，歌词均以四字句见长，而"为世界之光"与"为民族之光"句式相似，前者以贡献全人类为己任，更符合一所知名大学的实际地位。陈柱，字柱尊，广西北流人，是著名的国学家。他1912年毕业于南洋大学堂（即交通大学前身）附属中学，是唐文治的得意门生，稍后肄业于交通大学电机科，1929年任交大预科国文教员，1930～1939年担任交大国文系主任、教授，为南社社员。陈柱以诗词擅长在我校各种刊物及校外报刊上经常发表诗词作品，时常与名人唱和，为他人诗集撰写序跋，著有《待焚文稿》一集、二集等，国内颇具影响。

　　在校歌的鼓舞下，交大坚韧不拔地履行着"鼓舞群伦"、"灿烂文明"、"英俊济跄，经营四方"、"实学培国本，民族得中兴"、"为世界之光"的神圣职责。交大学子以校歌中"青年之模楷，邦国之荣华"为鞭策，努力实践着自己的宏伟理想与抱负。"美哉吾校"，也深得历届校友的认同、爱戴与呵护，1943年9月，交通大学同学会通过响应"为母校献金运动"，纷纷慷慨解囊，共捐款689700余元，远远超过了原定筹款40万元的目标。值得一提是，台湾新竹交通大学的校歌迄今沿用萧友梅的曲谱，而歌词作了较大的改动，其歌词是："美哉中华，诞育异葩，吾校启新运，灿烂若朝霞，济济跄跄，沪渝平唐，为经世之学，夺天工之长。开物成务，播化明伦，乘桴兴宝岛，击楫复神京，作教上庠，理工管航，为经世之学，夺天工之长。"歌词除"为经世之学，夺天工之长"包含攀登科学高峰的寓意外，"美哉吾校"改为"美哉中华"，内涵了一个中国的宗旨，而"沪渝平唐"，其中"沪"指"沪校"，"渝"即抗战时以"渝校"为交通大学本部，"平"指北平（京）学校，亦可兼指抗战时迁至贵州平越的交通大学分

　　校（主要由唐院、平院组成），"唐"指唐山学校，四个字概括了交通大学分分合合、颠沛流离、饱经沧桑的校史沿革。惟愿台湾校友，能够化"击楫复神京"为凝聚力，两岸携手，变干戈为玉帛，为促进与实现中国的完全统一作出积极的贡献。

　　记住历史是为了启迪未来。《校歌》是学校文化精髓的集中体现，是学校优良传统与办学特色的象征。2005年全球隆重纪念反法西斯战争与抗日战争胜利60周年，也是我校110周年校庆的前夕，学校决定启用抗日战争时期的《校歌》，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义，就像国歌仍沿用义勇军进行曲一样。让我们永存忧患意识，自强不息，励精图治，高唱《校歌》，为中华民族的伟大复兴，为世界之光，向着创建世界知名大学的宏伟目标，奋勇前进！

　　校徽

　　历史1926年1月23日，凌鸿勋校长通告公布校徽。云：“为通告事，校徽所以表扬学校性质，与精神关系至重。上年以本校校徽，丞应明定，曾经征求式样，并交由教务会议推定委员会审查。兹经参照原式，重行制定，合丞公布，作为本校校徽。下学期起，一律采用，特此通告。”当年2月5日，校徽呈部备案获准。至今校徽图案基本未变。校徽意义校徽图案中心为铁砧、铁锤，砧上置中西书籍若干册，表示工程教育工读并用之意；砧座有阿拉伯数码1896四字，表示本校创办之年份。砧外为齿轮，外框像车轮，皆寓工程与交通之意。校徽应用在校徽图形直径60厘米以下的应用中，使用18齿和24齿的图形标准；在校徽图形直径60厘米以上的应用。

　　校旗

　　2005年10月，学校确定了西安交通大学中、英文校旗样式。校旗中部为乳白色，象征知识殿堂的圣洁；学校名称及校旗上部、下部为蓝色，象征科学知识如浩瀚深邃的海洋，并寓意学校创建于东海之滨--上海；校徽为代表金属色泽的黄色，象征百年交大传承中华文明之光和现代科技之光，不断创造着辉煌，并寓意学校迁校至黄土高原之川古都西安。

　　学校设有19个学院（部）和3个临床教学医院。西安交通大学建校110余年来，经过几代人的辛勤耕耘，形成了兴学强国、艰苦创业、崇德尚实、严谨治学的优良

传统和爱国爱校、饮水思源的品格，坚持“起点高、基础厚、要求严、重实践”的办学特色，不断开拓创新，精勤育人。近年来，学校积极探索，大胆创新，实现了办学模式的全方位改革，加强复合型人才培养。学校积极推进基于通识教育、科研能力和创新能力培养的“2+4+X”研究型大学人才培养新模式，实现从知识传授型向探索研究型教育的转变。

　　2007年，学校创办“钱学森实验班”，因材施教，培养拔尖人才；创办“宗濂实验班”，探索符合医学教育规律的人才培养模式。学校实行“书院制”教育，把中国的传统教育精神和现代的“大学之道”融入其中，营造育人新环境。迁校50余年来，西安交通大学为国家输送了大批的各类专门人才，毕业生在社会各界享有良好的声誉。学校校园文化生活丰富多彩，全校有各类学生社团组织一百余个。

　　2001年9月，第七届“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛在我校成功举行。2002年5月，在英国伦敦举行的国际英语演讲比赛中，我校代表荣获“非英语

国家”选手一等奖；2004年参加“飞豹杯”全国首届空中机器人大赛，荣获固定翼组冠军；2005年参加全国首届学生艺术展活动，获得金奖；在全国第三届“爱迪生杯”技术创新竞赛中获得一等奖2名，连续三年总成绩第一；2006年在全国第五届“挑战杯”创业计划大赛中夺得金奖；2006年和2007年学生机器人队连续两年获得CCTV杯全国大学生机器人电视大赛冠军，2007年又在河内举办的国际大赛中夺冠，这是中国首次在此项赛事中获得冠军。2007年在第十届“挑战杯”飞利浦全国大学生课外学术科技作品竞赛中获特等奖。