黎遇航发表评论(0)编辑词条

    黎遇航，道名黎顺吉，公元1916年(即民国五年)农历九月二十一日生于江苏金坛县西岗乡西城村。刚出生7个月失母，由祖母抚养，5岁时祖母过世，其父只好将他送至姑母杨黎氏处抚养。父名黎洪春，业瓦工，不幸因石灰爆炸使眼睛受损坏，不能到高处作业，生计遂渐艰难。因见当时世道黑暗，而自己又命运乖蹇，遂生遁入玄门之念，入茅山元符万宁宫西斋道院拜道教正一派耿云清为师，皈依为道士。他白天在道观劳作，夜晚跟师父诵经。黎洪春入万宁宫后，因牵挂儿子，便禀明师父将儿子从妹妹家接到万宁宫中，自己抚养。因而黎遇航自小就随父生活于道观之中。黎遇航天资慧敏，举止有礼，深为耿云清道长及观中道众喜爱，耿云清道长指命其徒徐龙田法师，收黎遇航为徒，取道名“顺吉”，意为“顺太上无为之法，兆我教继往开来，兴旺发达瑞吉”，时黎遇航年仅5岁。

    黎遇航长期生活于道观，耳濡目染皆为虔诚奉道、积善作人、修养长寿的一套道教规仪，日积月累，逐渐成了一位如法如仪的道士。加之观中为了培养青年道士，还聘请了当地知名的教师吴济之先生到元符万宁宫设馆授课(吴济之抗战时参加新四军)。黎遇航得名师授学，品学均长进甚快，成为道观之佼佼人才。他既能诗词文章、琴棋书画，又能从事道教斋醮音乐，作超度祭炼法事的高功。十八、九岁时，师父徐龙田就要他承担起为道观带徒的责任，于是年轻的他，很早就成了有3个徒弟的师父。公元1937年日寇侵华，“八一三”上海战事爆发，茅山人心浮动，惶惶不安。一天晚上，父亲黎洪春对儿子黎遇航说：“顺吉，你带上徒弟去安徽吧。听说，日本兵过来可凶得很，鸡犬不留。你是我的命根子，你不走，我的心不安啊!据说安徽那边的部队打鬼子。”这年冬，黎遇航便带徒逃难，没想到刚到安徽含山，师徒便走散，只得单身辗转流浪。他到过湖北武汉、湖南长沙、江西吉安，在吉安偶遇茅山紧相连的磨盘人周长青，周与新四军有关系，不久周带新四军先遣队东进，黎遇航便随之返回茅山，投入抗日的洪流。陈毅同志建立以茅山为中心的苏南抗日革命根据地后，他曾当粮食保管员；并作情报联络工作。当时黎遇航年21岁。

    公元1938年农历八月十四日，日寇对茅山进行残酷的扫荡、大屠杀，仅茅山三宫五观的道士，就被日寇屠杀了35名，黎洪春亦因拒绝给鬼子带路，被日寇刺杀于华阳洞顶的石头山上。国仇父仇，燃烧着黎遇航年轻的心，他化悲痛为力量，更热情积极投入了抗日工作。抗战胜利后，他仍回茅山西斋道院，任茅山元符万宁宫住持。1949年新中国成立，黎遇航在茅山下泊宫从事教育工作，从1951年至1957年7月在该校历任教师、校长。1953年被选为句容县人民代表，1954年又被聘为江苏省政协委员。1957年4月中国道教协会成立，他被选为常务理事并奉调到北京白云观担任中国道协副秘书长。1961年中国道协召开第二次全国道教界代表会议，黎遇航被推选为副会长兼秘书长。1966年“无产阶级文化大革命”爆发，中国道协被迫停止工作，黎遇航被疏散带薪回到茅山。他并未因此而消沉，而是热情参加地方的血防与节制生育等方面的宣传工作，并参与撰写《茅山抗日革命史》。1980年中国道教协会恢复工作，在第三次道教界全国代表会议上黎遇航当选为第三届中国道协会长，同年被聘为全国政协委员。1986年中国道协召开第四次道教界全国代表会议，黎遇航众望所归，连选连任会长职务。1987年被聘为全国政协常委，兼任全国政协宗教委员会副主任。他重视与港、澳、台及海外道教徒的联系与友好交往工作，1987年曾访问香港道教界，为促进祖国统一大业及增进道教界之间的道谊，作了有益的工作。他重视培养道教界的知识分子，于1990年创办了中国道教学院，并亲自担任院长。1987年中国道协创办《中国道教》杂志，他兼任杂志社社长。黎遇航道长能诗文且喜书画，近年撰写有《道教信仰及教理教义》等论文及诗词娄十首，均刊载于《中国道教》杂志。