黄中美发表评论(0)编辑词条

《朱文公文集》载《朝议大夫致仕赠光禄大夫黄公（中美）神道碑》：“公之先自潮入闽，居建之浦城，徙绍武，始别于建，遂为郡人焉。曾大父梦臣，大父扃，皆有隐行。至公父蒙，始举进士，后赠中奉大夫。葬邵武县仁泽乡宝隆山之原。”子五人：端愿、端平、端方、永存、永平。

明晋江见吾人陈让所编嘉靖版《邵武府志》卷13《乡贤志》记载：“黄中美，字文昭，邵武人，黄五经十一世孙也。父蒙，举进士，后赠中奉大夫，卒时中美方七岁。甫冠厉志为学，而贫不得书，常假于人以读，率一再过，而归之则已成诵不忘。登绍圣元年进士，调真定司理参军，知邢州平乡县，皆善于其职。……葬铜青山下，朱子撰墓碑。后以子永存贵，赠光禄大夫。”

黄中美，字文昭，世居邵武永城县禾坪里旧市街，现邵武和平镇和平村，为黄峭山第九世孙。

黄中美的父亲黄蒙，字廷用，很年青时就去世，黄蒙去世时，黄中美才七岁，尚未启蒙。黄中美稍大后，很想读书，但他家很穷，买不起书，其哥哥黄中蚊也无法上学，他母亲给他闹得没有办法，只好去村中找读书人，借书来给黄中美读。没想到黄中美记性非常好，草率地看过一遍，他就能成诵不忘。她母亲很高兴，就决定让他去上学，借人书以读。就这样借别人的书，读完考秀才的课程。中了秀才后，有了书丁田租以享，才开始自己买书。结果乡试和会试，他都一次性成功，宋绍圣元年(公元1094年)，他就中进士第。

黄中美是当时比较出名的神童，中进士后，就授真定府司理参军。真定府各县送上来的案件，他每宗都认真的复审，生怕冤枉一个好人，结果发现了不少有冤情的案件，纠正错案多起，受到好评。不久就任平乡知县，在知平乡县时，也善其职。但黄中美不知官场险恶，认为自己能干就行，结果以“不阿上官”而被罢职。

黄中美被罢职后，失去享禄，回到禾坪老家。仕途暂短，积蓄不多，他只知道读书，种田做生意都不会，只靠收田租撑生活，靠哥哥黄中蚊支度，一度落到“久之甚贫”地步。好在黄中美有神童之美誉，人们都在关心这位神童的去向，后又被朝廷调任镇西军节度推官。在任推官时，黄中美还是难改本性，节度使慢视僚属，而黄中美不为挠，“事有不可必庭辨之”，节度使每每愧屈，本来这是黄中美应尽之责，节度使却认为黄中美不近人情，处处刁难黄中美，黄中美无奈，乞调离。结果黄中美退出军界，改宣德郎，知卫县。

在卫县任知县时，有一百姓被人诬陷，罪当该死，黄中美通过调查，发现其冤，把这个百姓放了。卫县地处大河泛滥区，曾因大河决口而淹没房舍村庄，黄中美上任后，非常重视防洪问题，召集各乡护丁，对河道进行疏障，对河岸进行加固，结果，当大河决堤时，水淹数郡，而卫县独不扰。黄中美因功转奉议郎，任河北都转运司属官，不久，北京留守重其才，要求朝廷把黄中美调任真定府录事，回到他第一次任官的地方。

真定府地处河北，是时，河北连年灾荒，五谷不登，民多相聚为盗，而郡守没有特别的措施，只是和平常一样施政，黄中美非常担心，建议要采取有效的防范措施，黄中美没有通过郡守，就制定了一个应急方案，郡守不悦，黄中美乞调，不久移任信德府。

在信德府到任不几日，就有盗寇陷信德府，官吏多出降，黄中美誓死不降，有士兵挺刀胁黄中美降，中美仍泰然对之，后持刀士兵见同伙逃逸，也放过黄中美而怆逃。后宣抚奇其节，就安排黄中美暂管府事。
黄中美组织百姓，打扫战场，抚平疮痍，恢复生产生活，使民很快安定。黄中美把真定府制定的应急方案用在信德府上，结果取得很好的效果，百姓拥戴。在宋徽宗禅位给宋钦宗时，授黄中美朝议大夫，入朝当官。
在金国攻陷东京开封，虏去宋徽宗和宋钦宗，扶张邦昌为伪时，黄中美因感愤而身亡。归葬邵武铜青山下，朱熹为其撰墓志铭。

黄中美的儿子黄永存，绍兴二十四年也中进士，历官尚书郎军器监，后出任淮南转运副使，终正议大夫，父子皆授大夫，成为美谈。黄永存去世后，邵武人何澹为他写了墓志铭，铭中记载了黄蒙、黄中美的官职，并指明了为黄峭山长子正公之后(不是和公之后)。

黄中美从一个没钱买书的贫苦孩子，到朝议大夫，反映了当时禾坪的人文社会的历史，为后人所谈奇。被人崇为乡贤以祀。其父黄蒙，后朝廷也给赠个金紫光禄大夫。