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周易 |
虞翻的七项全能编辑本段回目录
按历代文献资料,可以把虞翻在它生命里各个阶段的身份加以分类,并根据他的各种身份所体现的不同成就,可以细分为学者、方士(风水先生)、谋士、说客、枪术高手,长跑健将,药师等七种。
虞翻首先是个学者。其被徙交州后。仍“虽处罪放,而讲学不倦,门徒常数百人。”(《三国志》)他的一生著述,除了《周易注》九卷、《周易集林律历》一卷,还有《国语注》二十一卷、《论语注》十卷、《老子注》二卷、《太玄经注》十四卷、集三卷。虞翻之学术成就不仅仅是体现在《周易》和《老子》上,还有史鉴的《国语》和儒家的《论语》。当时他在广州开馆讲学,没有电视媒体,没有报纸炒作,听课门徒经常维持在几百人左右,是相当不容易的。虞翻若在当代,授课于央视百家论坛,一定是个“名嘴”。
其次,是虞翻的方士能力,不仅体现在占卦之准,而且还是中国传统风水学的先驱。他的占卦和风水实践,源于纯正的《易经》理论。有范例二:一是风水专长,《水经注》载,“虞翻尝登此山四望,诫子孙可居江北,世有禄位,居江南则不昌也。然住江北者,相继代兴,时在江南者,辄多沦替,仲翔之言为有征矣。”二是占卦之准,《三国志》吴书虞翻传载,“关羽既败,权使翻筮之,得兑下坎上,节,五爻变之临,翻曰:不出二日,必当断头。果如翻言。权曰:卿不及伏羲,可与东方朔为比矣。”
虞翻被黜广州后曾在此居住 |
三国时,诸候总要养一些谋士和说客,作为一个智囊团,用来战争和治理等高层决策。有时谋士和说客的身份是双重的。像《三国演义》中的诸葛亮舌战东吴群儒,即是一个说客身份。虞翻的说客成就体现在以下两件事上:一是在王朗拒孙策后败走,“翻追随营护,到东部候官,候官长闭城不受,翻往说之,然后见纳。”(同上)二是虞翻随孙策讨黄祖时,欲取豫章,特地把虞翻请来,问曰:“华子鱼自有名字,然非吾敌也。加闻其战具甚少,若不开门让城,金鼓一震,不得无所伤害,卿便在前具宣孤意。”翻即奉命辞行,径到郡,请被?葛巾与歆相见,谓歆曰:“君自料名声之在海内,孰与鄙郡故王府君?”歆曰:“不及也。”翻曰:“豫章资粮多少?器仗精否?士民勇果孰与鄙郡?”又曰:“不如也。”翻曰:“讨逆将军智略超世,用兵如神,前走刘扬州,君所亲见,南定鄙郡,亦君所闻也。今欲守孤城,自料资粮,已知不足,不早为计,悔无及也。今大军已次椒丘,仆便还去,明日日中迎檄不到者,与吾辞矣。”翻既去,歆明旦出城,遣吏迎策。(同上)作为一个说客,所冒风险值绝对巨大,像郦食其说齐王,让齐王给活活煮杀了。故说客之能,不在于口才,不在于智力高超,还得有一颗视死如归的心。能凭一张三寸不烂之舌,或拒千军万马,或在战争中各到第三方的支援,是一个说客视之为最高成就的,这类成功案例在春秋战国时就屡有出现。故虞翻此能,放在七项全能之第四位。
虞翻的枪术不知从何而来,严肃的文献资料和不严肃的历史小说都没有进行细加说明。《三国志》裴松之注引《吴书》曰:策讨山越,斩其渠帅,悉令左右分行逐贼,独骑与翻相得山中。翻问左右安在,策曰:“悉行逐贼。”翻曰:“危事也!”令策下马:“此草深,卒有惊急,马不及萦策,但牵之,执弓矢以步。翻善用矛,请在前行。”孙策在《三国演义》中本被称作小霸王,其为将帅,武力定是高人一筹。虞翻能在孙策之前,说“翻善用矛”,岂不是有极大的自信?
《三国演义》 |
药师的身份,即是行军打仗时的随军医生,或称医护官。时虞翻因“数犯颜谏争,权不能悦,又性不协俗,多见谤毁,坐徙丹杨泾县。”(《三国志》)吕蒙因讨伐关羽、取荆州,身边需要一个像虞翻那样优秀的谋士和说客,故请孙权把下放的虞翻作为他的随军医生用。“翻兼知医术”,只是个借口而已,其实是吕蒙“欲因此令翻得释也”。
上述七项全能,有相当一部份是相通的,像学者、方士、谋士、说客、医术,许多在史籍或小说中出现的古人,都具备以上各种能力。但既是学者,又能使枪术,又能像马一样跑得快的古人,是不多见的。
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