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张温

张温（吴国），［公元一九三年至二三0年］字惠恕，吴郡人。生于汉献帝初平四年，卒于吴黄龙二年，年三十八岁。年少的时候就有很好的品行和修养，容貌非常的伟岸。把钱财看得很轻而很重视士族，在州郡名声显赫。官至太子太傅。曾经出使蜀国，称赞他很有才华。回来以后他夸赞蜀国的政治，又因为他名声太大，以致于孙权想找机会中伤他。后来受暨艳事件牵连被罢官，六年后病死。有文集六卷，（《唐书经籍志》作五卷，此依《隋书》）传于世。

注：正史的记载和是小说《三国演义》对张温的记载是有很大出入的，要注意区分。

字：惠恕

容貌：容貌奇伟

籍贯：扬州吴郡吴县[今江苏苏州]

官职：辅义中郎将

家庭成员：父张允  兄弟姐妹 张祗、张白

相关人物：孙权 刘基 顾雍 张昭 虞俊 诸葛亮 暨艳 徐彪 骆统

曾效力过的势力：吴

张温

（一）、历史概况

吴辅义中郎将。父允，以轻财重士，名显州郡，为孙权东曹掾，卒。温少脩节操，容貌奇伟。权闻之，以问公卿曰：“温当今与谁为比？”大司农刘基以全琮比之。太常顾雍以为温当今无辈。徵到延见，文辞占对，观者倾竦，权改容加礼。罢出，张昭执其手曰：“老夫讬意，君宜明之。”拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。时年三十二，以辅义中郎将使蜀。蜀亦甚贵其才。后权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之，会暨艳事起，遂因此发举。骆统上表求赦，不准。后六年，温病卒。二弟祗、白，亦有才名，与温俱废。

（二）、演义概况

吴中郎将。蜀遣邓芝通好东吴，吴遣温为使答礼。后主聚文武于丹墀，令邓芝、张温入。温自以为得志，昂然上殿，见后主施礼。诸葛亮设宴招待，酒至半酣，张温喜笑自若，颇有傲慢之意。后秦宓大醉而入，温欲以才学难之，反被宓驳得无语，因而服之。

秦宓辨天

三国时，蜀国国主刘备死后，吴、蜀两国重新修好，二度结盟。于是孙权派中郎将张温入蜀出使。张温素以能言善辩著称，自号为“吴国第一嘴”。他入蜀后，自以为才气无双，伶牙无二，态度十分傲慢。在诸葛亮为他举行的饯行宴会上，他当众羞辱蜀国学士秦宓，说秦宓“名称学士，而心中未曾‘学事’”。秦宓不卑不亢回敬：“先生差矣，本人天文地理、古今兴废、三教九流、诸子百家无所不能。”

张温认为秦宓吹牛，便提出一些怪癖荒诞问题为难秦宓。张温说：“先生既然夸下海口，说自己天文地理无所不知，那就让我以‘天’为题来请教你吧！”说完，便问：“天有头吗？”秦宓知他要让自己难堪，但凭自己渊博学识，自不肯让他难倒。于是便答：“有头。”张温又笑问：“你说天有头，那头在哪一方？”秦宓说：“在西方。《诗经·大雅·皇矣》篇中说：上帝‘乃眷西顾’，据此推论天的头在西方。”张温接着又问：“天有耳吗？”秦宓说：“上天居高而听低。《诗经·小雅·鹤鸣》篇说：‘鹤鸣于九泉，声闻于天。’天若是没有耳朵怎么能听见鹤叫？”张温又问：“天有脚吗？”秦宓说：“有脚。《诗经·小雅·白华》篇说：‘天步艰难’。没有脚怎么能行步？”张温又问：“天有姓吗？”秦宓说：“怎么能没有姓！”张温说：“姓什么？”秦宓回答说：“姓刘。”张温显出惊讶之色问：“你怎么知道的？”秦宓说：“天子姓刘，据此知道。”张温见这些问题没难倒秦宓，就又突然问道：“太阳是出在东方吧？”秦宓答道：“太阳是出在东方，可到西方就落下去了。”张温见没难倒秦宓，红着脸不再作声了。

秦宓

这场论辩，张温歪问，秦宓歪答。不仅将《诗经》中涉及“天”的句子信手拈来，而且寸步不让，抢占主动地位。当张温问及“天姓什么”的时候，他当即答“姓刘”，“天子姓刘，据此知道。”这看似谈“天”，实际是抬高蜀国的地位，因蜀国皇帝是刘姓。这就等于明着告诉张温，只有我们蜀主才是主宰天下的王，你还威风什么？然而，张温也非等闲之辈，他的“太阳出自东方”一问，其实也是贬低蜀国。因为吴国居东，蜀国位西。不料，秦宓反唇相讥：“虽然出自东方，可到西方就落下去了。”这场论辩以张温的失败、秦宓的胜利而告终，秦宓以雄辩的口才、渊博的知识，灭了对方的威风，长了本国志气，也为后世留下一段佳话。

张温，吴郡吴县人，父允，以轻财重士，名显州郡，为孙权东曹椽。温少修节操，“英才卓跞冠群”。孙权闻之，问公卿曰：“温当今与谁为比？”大臣顾雍以为“温当今无辈”。孙权“征到延见，文辞占对，观者倾竦，权改容加礼……拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重”。吴主孙权黄武三年（224年），张温年三十二时，以辅义中郎将使蜀，权谓温曰：“卿不宜远出，恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，故屈卿行。”温到蜀后，“蜀甚贵其才”。连随员殷礼都受到诸葛亮的器重。诸葛亮还同温“结金兰之好”。可是，从这时起，孙权对张温的看法却急遽变坏，“权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之”。恰好这时，发生了暨艳试图改革选官中一些弊病的事件。事件的原由是：张温推荐吴郡人暨艳为选曹郎，至尚书，担任选用官吏的要职。暨艳为人狷直自负，不肯随俗浮沉，喜为清议，品评人物，企图改革当时选用人才不分贤愚、徇私舞弊、清浊混淆的种种恶习，于是“弹射百僚，核选三署，率皆贬高就下，降损数等，其守故者，十未能一，其居位贪鄙、志节汗卑者，皆以为军吏，置营府以处之”。结果招致了许多人的反对，他们用各种手法在孙权面前告状，“竞言艳及选曹郎涂彪，专用私情，爱憎不由公理。艳、彪皆坐自杀”。

《三国志》

由于暨艳是张温推荐的，所以案件成为孙权加罪于张温的借口。孙权以“温宿与艳、彪同意，数交书疏”为理由，将温下狱。孙权还下令说：

昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过旧臣，何图凶醜，专挟异心……艳所进退，皆温所为头角，更相表裹，共为腹背，非温之党，即就疵瑕，为之生论……专衒贾国恩，为己形势，揆其奸心，无所不为。不忍暴于市朝，今斥还本郡，以给厮吏，呜呼温也，免罪为幸！

将军骆统对孙权这样处理张温，颇为不平，上表为温申理，把孙权所加给张温的罪名，一一辨驳。做为一个大臣，在专制君主面前陈述自己的意见，自然不敢虚妄，何况骆统是德才兼备的人呢？我们可以相信骆统的辨驳有其根据，而孙权所怪罪张温的事则是占不住脚的。据《张温传》注引《会稽典录》言：“诸葛亮初闻温败，未知其故，思之数日，曰：‘吾已得之矣，其人于清浊太明，善恶太分’”。陈寿在《张温传》评曰：“张温才藻俊茂，而智防未备，用致艰患”。可见张温的失败，并非他做的不对，只缘他敢同不良现象作斗争，所以引起了力量大、人数多的保守派的反对。至于暨艳锐意改革的失败，也是同样情况。当暨艳不计个人得失，毅然要沙汰贪鄙时，著名大臣陆逊、朱据、陆瑁等都曾劝阻，认为事情办不通，且会招致祸患。陆逊等是从改革是否可能和个人利益两方面考虑。暨艳则只从刷新政风考虑，而不顾个人安危得失。所以张、暨的失败只能说明：（1）孙权统治集团暮气已深，虽志于改革之士亦无法有为；（2）《三国志》卷55《陈表传》言：“后艳遇罪，时人咸自营护，信厚言薄，表独不然，士以此重之”。可知暨艳不仅不是坏人，并且还为正人君子所同情；（3）张温、暨艳之遇祸，再次说明到了孙权统治的后期，孙权在用人方面的优点已逐渐由缺点所代替。

《三国志》

孙权：“昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过旧臣，何图凶丑，专挟异心。”

骆统：“温虽智非从横，武非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辨，卓跞冠群，炜晔曜世，世人未有及之者也。”

虞俊：“惠恕才多智少，华而不实。”

诸葛亮：“其人於清浊太明，善恶太分。”

裴松之：“臣松之以为庄周云“名者公器也，不可以多取”，张温之废，岂其取名之多乎！多之为弊，古贤既知之矣。是以远见之士，退藏於密，不使名浮於德，不以华伤其实，既不能被褐韫宝，挫廉逃誉，使才映一世，声盖人上，冲用之道，庸可暂替！温则反之，能无败乎？权既疾温名盛，而骆统方骤言其美，至云“卓跞冠群，炜晔曜世，世人未有及之者也”。斯何异燎之方盛，又捴膏以炽之哉！”

《三国志·张温传》：“张温才藻俊茂，而智防未备，用致艰患。”

孙权  秦宓  三国  暨艳

1.  http://antique.cul.sohu.com/dictionary/dcontent.php?bookid=34&name

2.  http://www.gwxyw.com/chuzhong/12647.html

3.  http://www.artx.cn/artx/lishi/10711.html