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奥利金发表评论(0)编辑词条

奥利金(Origen;约185~254) 古代基督教希腊教会神学家。生于亚里山大里亚。先後在亚里山大里亚和该撒利亚城主持基督教教理学校。一生致力于校勘希腊文《旧约》和注释《圣经》。他认为上帝的创造既自由又受制于必然性,既超乎万物之上又具有内在能动性。上帝与宇宙相互需要与依赖。认为信徒应坚信基督教的基本教义信条,但又可自由探索。其神学观点在4世纪时已遭到强烈反对,在6世纪时被指责为异教徒。但他一直是希腊神学史上最有影响的教父。着有《论原理》、《反赛尔索》等。

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生平编辑本段回目录

  俄利根或译奥利金(Origen;约185年—251年),是基督教著名的神学家和哲学家。俄利根生於亚历山大港,卒於该撒利亚。他是希腊教父,更是亚历山大学派的重要代表人物之一。在神学上,他提出“永远生出”的概念来解说圣父与圣子关系,对基督教影响至今。他的著作对基督教神学发展有很大的影响力。俄利根出生于基督徒家庭,约于公元202年归信基督教。18岁时巳继承革利免的校长职务。他以字面解释马太福音19章12节而自阉,主张过极端禁欲生活。由於与亚历山大主教底米丢的为宿敌,在公元230年因此被迫移居巴勒斯坦的该撒利亚。他游历各处,到处反驳异端邪说和犹太教。在罗马皇帝德修进行大迫害期间,伤重而死

成就编辑本段回目录

  他对《圣经》之喜爱,以及自动不断地背诵,以及至于《圣经》已成为他思想的一部分,他花费20年的时间,雇佣了许多抄录员,眷写员整理并对照着校勘希伯来文的《旧约圣经》,希腊文的《旧约圣经》,以及由72位犹太学者及阿奎拉(Aquila),西马库斯(Symmachus)与迪奥多蒂翁(Theodotion)翻译成希腊文的《旧约圣经》。由于奥利金对希伯来文的精通,以及对这些分歧的译本的比较,他为教会提供了一本最正确希腊文译本《七十子希腊文本圣经》(Senptuagint),他又在《圣经》的每卷书上加注释,有时这些注释,占极大的篇幅。他的《第一原理》(Feptuagint)这本书,是基督教神学的最初创作品。

思想编辑本段回目录

  在基督教历史上,俄利根的的思想影响了当时的基督教。虽然他是具争议性的人物,但其神学思想影响之深远是无可至疑的。俄利根运用当时流行的新柏拉图主义来阐述基督教神学教义。例如,俄利根是第一个用“永远生出”来解说父与子的关系。)。《教义史》指出:「俄利根说「道」(指圣子)有自己的位格,也与父同永,乃是由於父神永恒的旨意而生。」俄利根提出的「与父同永」,使三位一体教义有了一个神学基础。虽然如此,俄利根仍认为「子是小於父的」。「俄利根不单是认为子在世时是次於圣父,就是在本质上看来也是次於圣父的。故有时又称子为第二位神。」俄利根对三位一体的解释,与现今三位一体解释是不同的。除此主张外,他接受柏拉图的哲学观点,认为灵魂是因堕落而降低为魂;他更积极主张轮回观念。   俄利根所编订的《六种经文合参》是早期基督教的伟大杰作。他认为《圣经》的经文有三曾意义:字面意义、道德意义和寓意,所以他很注重「隐喻法」和「预表学」的解经法。另外一部主要著作是《教义大纲》,此著作有系统地叙述基督教的基本教义,如:上帝、基督、圣灵、灵魂、创世、自由意志和圣经。   俄利根的神学思想发展为俄利根主义,后来引起极大的辩论。支持的其中有著名教父亚他那修和巴西流。此些争论最后被提到公元553年的第二次君士坦丁堡公会议,俄利根主义被定为异端

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