大马士革发表评论(0)编辑词条

大马士革（Damascus（阿拉伯语官方名称为：دمشق ；非正式的名称沙姆大马士革，有时被直称为沙姆 الشام；在中文和合本《圣经》中则翻为大马色））叙利亚的首都，位于安提黎巴山山麓，巴拉达河和阿瓦什河的汇合处，整个城市内外水道纵横，使大马士革周围草绿花香，万木争荣。大马士革位于北纬 33°30' ，东经 36°18' (33.5, 36.3).。大马士革的居民大多信奉伊斯兰教，使用阿拉伯语。人口370万（2004年）。面积71000平方米。

　　“人间若有天堂，大马士革必在其中，天堂若在天空，大马士革必与之齐名。” 　　——阿拉伯古书 　　月光下的大马士革

　　大马士革西边是地中海，南边地势渐渐升高，最高延伸到戈兰高地；东边是一片沼泽地；北边和东北边是大马士革平原。大马士革全城依山傍水，并且和平原相接，这就是大马士革的地理特点。“古他”在阿拉伯语里是绿洲的意思。大马士革周围大约有30公里的“古他”园林区，区内万木竞发，鸟语花香，绿树鲜花衬托着的大马士革，更显得美丽动人。 　　大马士革分新城和旧城两部分。新、旧城之间以巴拉达河为界，旧城区在河的东岸，新城区在河的西岸。新城区的中心在卡辛山的斜坡上，那里街道宽阔，建筑新颖，有现代化的政府大厦、超级市场、银行、医院、影剧院、大学城、体育城、大旅馆等等。大马士革博物馆坐落在巴拉达河畔，气势宏伟。高大挺拔的建筑，宽阔整齐的街道，展示了大马士革现代化的景象。旧城区至今还保存着古罗马和阿拉伯帝国时期的许多名胜古迹，堪称“古迹之城”。纵贯古城东西的直街在古罗马时代就是全城的主街，现存的主要古迹都在这条大街上及其附近。其中有始建于公元705年著名的倭马亚大清真寺；中世纪时代的凯桑门；公元11世纪建成的古城堡，是这座历史名城的骄傲；古城的阿兹姆宫，是18世纪初阿拔斯王朝建筑的华丽宫殿；古城的哈马迪市场旁边，有一座四合院式木石结构的房屋，是古代“丝绸驿站”的遗迹。在大马士革城还有历史上各个时期建成的许多清真寺，这些清真寺都体现了伊斯兰的传统，代表了伊斯兰各个时期的艺术风貌。大马士革城中的古代伊斯兰建筑、现代化的高楼大厦以及秀丽的公园互相映衬，使这座历史悠久的古城更加绚丽。大马士革人人喜欢玫瑰，几乎家家户户都培育玫瑰。因此大马士革不但以其美丽的风光和丰富多彩的古建筑吸引人，而且还以其芬芳鲜艳的玫瑰闻名于世。另外，自公元前12世纪阿拉米时代的城市供水和排水系统，至今仍是大马士革老城区城市用水系统的基础，堪称奇迹。 　　大马士革是叙利亚的政治、经济、文化中心，也是铁路、公路和航空枢纽，是中东重要的商业中心之一，是农产品和工业品的集散地。大马工业以轻工业为主，还出产珠宝、丝绣、银嵌、铜器等精美的手工艺品。大马士革自古以来就得到许多赞誉之辞，被称为园林之城、诗歌之城、清真寺之城，因此是许多游人向往的地方。[1]
[编辑本段]大马士革历史
　　大马士革是一座有4000年历史的美丽古城，从古老的罗马帝国、拜占庭帝国，塞尔柱帝国，阿拉伯帝国，花刺子模，伊儿汗国，到帖木儿帝国时代，大马士革一直被誉为“天国里的城市”。悠久的历史使它留下了神奇的传说和众多的古迹，得天独厚的自然环境给它带来了生机勃勃、欣欣向荣的生动景象。[2]
古代
　　对市郊的Tell Ramad的发掘证实，早在公元前10000年到公元前8000年的时代，大马士革已经有人居住。因此大马士革被称为世界上最古老的持续有人居住的城市。然而大马士革并不是一个重要的城市直到阿拉米人的到来。阿拉米人是圣经主流汉译本中的“亚兰人”，来自阿拉伯半岛的游牧部落，属于闪米特语族。 　　众所周知是阿拉米人建立了大马士革的供水系统，方法是开凿运河地下水道以最大程度地利用巴拉达河的水资源。这套供水网络系统后来被罗马人和阿拉伯倭马亚王朝改造，至今仍然是大马士革老城区的基本供水系统。在公元前12世纪，大马士革成为强大的阿拉米人国家“阿拉米大马士革”的首都。 　　阿拉米大马士革的诸王参与了很多反对亚述人和北国以色列人的战争。其中的一位本-哈达德二世与亚述王萨尔玛那萨尔三世在卡卡（Karkar）战役中激战。公元前732年，亚述王提格拉特帕拉沙尔三世攻克并摧毁了这座城市，之后的几百年大马士革丧失了独立地位。在公元前572年归新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世统治。公元前538年居鲁士大帝的波斯军队攻占大马士革，将她作为波斯帝国叙利亚行省的首府。[2]
希腊化时代
　　亚历山大大帝横扫亚洲的远征使大马士革首次接受西方人的统治。在公元前323年亚历山大去世后，大马士革沦为塞琉西王朝和托勒密王朝的战场。此城的控制权频繁地在两大帝国间转移。亚历山大的部将之一，塞琉西王朝的创始者塞琉古一世，以安条克为其辽阔帝国的首都。这导致了大马士革的重要性下降，与塞琉西王朝新建的城市诸如位于北方的Latakia对比，更为明显。[2]
罗马帝国时代
　　公元前64年，罗马统帅庞培将叙利亚西部设为罗马的行省。罗马人占据大马士革将她并入the league of ten cities known as the Decapolis。因为罗马人认为大马士革是一个重要的希腊罗马文化中心。 　　公元2世纪初，大马士革成为了罗马帝国最重要的城市之一，公元222年皇帝塞普提米乌斯·塞维鲁斯将她升格为“罗马殖民地”。随着罗马和平时代的到来，大马士革以及叙利亚行省大体上走向繁荣。大马士革的重要地位在商业交通方面更为显著。她是始于南方阿拉伯半岛、帕尔米拉、佩特拉以及始于中国的丝绸之路的商路的汇集点。此城满足了罗马人对东方奢侈品的需求。 　　罗马时代的建筑保留至今的很少。不过罗马人对老城区的市政规划的确产生了持久的效果。罗马建筑师将希腊人和阿拉米人的地基集中起来，规划为1500米长750米宽的区域，在外面围上城墙。城墙有七座城门，但是仅有东门（Bab Sharqi）在罗马时代后保留下来。罗马时代的大马士革城市依存就在当代城市的地下5米处。[2]
伊斯兰教时代
　　伊斯兰教时代的大马士革最为辉煌。公元636年，伊斯兰教的第二任哈里发奥马尔一世征服大马士革。此后不久，大马士革成为从西班牙延伸至印度边境的阿拉伯帝国倭马亚王朝（661年至750年）的首都，城市的权力与名望均到达顶峰。公元8世纪，阿拔斯王朝在巴格达兴起。 　　在阿拔斯王朝建立之后，大马士革接受其首都巴格达的统治。后来，她接受在开罗的法蒂玛王朝哈里发的统治。随着塞尔柱突厥人在11世纪晚期进入阿拉伯世界，大马士革再此成为独立国家的首都。她接受了一个塞尔柱王朝在1079年到1104年时期的统治，然后是另一个突厥人王朝的统治：Burid埃米尔。期间在1148年大马士革经历了第二次十字军东征时期的一次围攻。 　　在1154年十字军主要的敌人，阿勒颇的Zengid Atabeg Nur ad-Din征服大马士革。他将其作为首都。他死后，埃及的统治者萨拉丁获得了大马士革并将其作为首都。萨拉丁死后，大马士革阿尤布王朝和开罗阿尤布王朝之间进行长期的战争。大马士革钢在十字军中获得了传奇般的声誉。表面带水纹的刀剑钢仍然被称作“大马士革钢”。人们可以通过大马士革进行拜占庭或中国的带图案的丝绸的贸易。因为大马士革是丝绸之路在西端的一个终点。英语的缎子（damask）一词来源于此。 　　蒙古人于1260年对叙利亚的入侵终结了阿尤布王朝的统治。在蒙古人撤退后，大马士革成为了马木路克的一个行省的首府。在1400年，来自中亚的帖木儿严重破坏了大马士革，他将城市中的手工艺人迁移到其首都撒马尔罕。重建之后的大马士革在1516年前继续做一个行省的首府。在1517年，奥斯曼土耳其帝国的统治开始。他的统治长达400年。期间仅被来自埃及的易卜拉欣帕夏在1832年到1840年的短暂统治所打断。[2]
现代
　　在第一次世界大战接近尾声的1918年，奥斯曼帝国在亚洲的防线全面崩溃，大马士革也被协约国军队（英军及其阿拉伯盟友）攻占。提出过一个在叙利亚建立由 埃米尔费萨尔（后来的伊拉克国王费萨尔一世）领导的阿拉伯国家的计划，但是这个计划在被法国破坏后。法国人在1920年4月入侵叙利亚，赶走了刚刚当了1个月国王的费萨尔。叙利亚成为了法国统治的国际联盟委任统治地区。法国人将大马士革作为委任统治地区的首都。 在叙利亚最终于1946年宣布独立时，大马士革被正式定为这个新生国家的首都。[2]
[编辑本段]大马士革名胜
倭玛亚清真寺
　　倭玛亚清真寺倭马亚大清真寺（始建于705年）伊斯兰教最主要的清真寺之一，位于叙利亚首都大马士革。该寺被认为是伊斯兰教的第四大圣寺。 　　倭马亚清真寺最早是罗马帝国时期的朱庇特神殿，后来在罗马帝国定基督教为国教后改为圣约翰大教堂（纪念施洗约翰）。叙利亚于7世纪为阿拉伯人征服后，圣约翰大教堂一度仍归基督教徒做礼拜之用。705年，倭马亚王朝的哈里发瓦利德一世接收了这座教堂，将其改为清真寺。瓦利德一世从拜占庭、叙利亚、埃及等地招集工匠，历时10年将清真寺建成。 　　在改造过程中，教堂的长方形布局被保存下来，但其余部分有多少被留用则不得而知。可以肯定的是，倭马亚清真寺有两座尖塔原来是教堂的望楼，第三座光塔则为瓦利德一世所建。[1]
萨拉丁陵墓
　　萨拉丁陵墓在奥马亚清真寺北侧的一个小公园内，早在公元12世纪，这位伟大的阿拉伯苏丹曾经领兵抵抗十字军入侵，受到阿拉伯人的尊敬与爱戴，至今他的墓前仍然鲜花不断，那是他的人民在对他表示怀念和感激。[1]

　　大马士革是一个宗教信仰的名城，在基督教和伊斯兰教这世界两大宗教的发展历史上，它占有重要的历史地位。到2004年，近400座伊斯兰清真寺和70多座基督教教堂，遍布古城内外。登上大马士革后面的卡辛山顶，向下放眼四望，可以看到多不胜数的清真寺的绿色园顶和金黄色的尖塔，高耸蓝天。从这许多尖塔上昼夜发出高昂的穆斯林唤礼声和各教堂里发出来的悠扬大钟声，响成一片，在这座古城上空回响，使来自异国的无神论游客一时难于安睡。 　　早期各宗教的不少学者聚集大马士革，翻译希腊哲学和科学著作，从事宗教和学术研究，为伊斯兰文化的发展奠定了基础。今天大马士革城内所存在的一座最为悠久、建筑规模最大、最富丽堂皇的宗教建筑，就是闻名遐迩的奥玛亚大清真寺。 　　据70多段圣训记载：先知尔撒（耶稣）在临近世界末日时，下凡到大马士革，继承先知穆罕默德的位置，以《古兰经》为主导，传播伊斯兰教，统一万教。[1]

　　大马士革人最爱吃“沙沃路马烤羊肉”。在首教大马士革街头，到处都有“沙沃路马”小铺，门前摆着烤炉，炉上设一个备有铁扦的铁制托盘，羊肉插在扦子上，随托盘在火面上转动，这样烤出的羊肉深入阿拉伯人的喜爱。他们习惯吃西餐，也喜欢吃中餐。 　　除宴会上有时使用刀叉外，平时一般都习惯用手抓食取饭。叙利亚人对中国的干果品种极为欣赏并乐于品尝。 　　大马士革人信仰伊斯兰教，禁忌吃猪肉，以及其他伊斯兰教禁忌之物。