巾帼英雄发表评论(0)编辑词条

概述
古时候的贵族妇女，常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称
【典故】
　　三国时，蜀国丞相诸葛亮率军出祁山,攻打魏国.魏军统领司马懿与诸葛亮对峙于渭南。由于诸葛亮远道而来，利于急战，司马懿采取了相持战术。诸葛亮深知，这样相持下去，对蜀军是极为不利的，而发动强攻，魏军深沟高垒，很难取胜，可是又怎能甘心退兵？于是诸葛亮想出了一个很巧妙的办法：派人大张旗鼓地前往魏营给司马懿送了一份“厚礼”：一大堆妇女用的头巾和发饰，还写了一封信，说司马懿太胆小了，一个大英雄，掌握那么多兵将，竟不敢来战。如果他领兵出战就是大英雄；如果不敢来战，干脆就用妇女的头巾包上头，再用脂粉化妆，证明他是个一般妇女！司马懿非常生气，却依然没有中计。
　　
【崇拜英雄的妇女】

　　秋瑾爱穿男装，是代表了当时中国最觉醒的女性的时装潮流。当时女性觉醒的标志，就是争取有与男人一样的权利。读她的《对酒》，不知道的会以为这是爷们写的。其实中国的男性写的东西，多数是女性化的。一千多年前的花蕊夫人早就痛骂过：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？二十万人齐解甲，宁无一个是男儿！”九百年后，秋瑾又接着诘问：“肮脏尘寰，问几个男儿英哲？算只有蛾眉时闻杰出。”秋瑾生活的时代，人们已经痛感中国的极度女性化，因此涌现出一批豪侠刚烈女士，以夸张的男性化生活姿态向传统社会挑战。秋瑾身为女性，但她时时反抗命运加给自己的性别身份。她恨苍天“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”她说，“身不得男儿列，心却比男儿烈。”又宣称“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！”
　　杭州秋瑾墓对联：
　　巾帼拜英雄求仁的仁又何怨
　　亭台悲风雨虽死不死终自由
“中国巾帼英雄第一人”——冼夫人
　　冼夫人，又称冼太夫人、冼太、岭南圣母，公元522年农历11月24曰出生在古高凉地区（今广东省茂名境内），死于公元六0二年正月十八曰。享年八十。她的一生，顺应人民的要求和愿望，致力于维护国家统一和民族团结，她和她的子孙们相继为岭南地区持续百年的相对稳定，促进广东南部地区社会和经济发展，做出了杰出的贡献，是爱国主义典范。
　　冼夫人，生于梁死于隋，身历三朝，至今十五个世纪，她的英雄形象依然深深地刻在中国人民心中，被陈、隋皇朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”，死后谥封为“诚敬夫人”。后来，又被明太祖和清朝同治皇帝分别谥封为“高凉郡太夫人”、“慈佑太夫人”。新中国成立后，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。2000年2月，江泽民主席视察广东时，也盛赞冼太夫人的历史功绩，说她是我辈后人永远学习的楷模。她的生平被载入籍《二十五史》的《隋书》、《北史》和《资治通鉴》。
　　冼夫人的伟大历史功勋　冼夫人的一生是伟大的一生，她以崇高的品德和坚强的毅力，顺历史潮流而动，创造了辉煌的业绩，永远为人民所崇敬、所歌颂。她的伟大历史功勋，概括起来，大体上有如下几个方面：
　　（1）政治上，维护和促进民族团结
　　史书上记载，“越人之俗，好相攻击”。冼夫人在婚前，已“在父母家，抚循部众”，“劝亲族为善”，主张各部族和睦相处，不要动辄兵戎相见，“互相攻击”，多构仇怨。特别是规劝其兄南梁州刺史冼挺，不要“恃其富强，侵掠旁郡”。这对岭南的影响是很大的。“由是怨隙止息，海南儋耳归附者千余洞”。
　　冼夫人本是俚人首领，她带头与汉官冯宝结婚，这是俚汉两族和睦及融合的动力。过去，西汉元帝时，昭君出塞，与匈奴单于结婚，后来，唐太宗时文成公主入吐蕃与藏族首领松赞干布成亲，历史上传为佳话。冼夫人与冯宝结婚，本身就是一种促进民族团结的行为，更何况她结婚后，“诫约本宗，使从民礼。每与夫宝参与辞讼，首领有犯法者，虽是亲属，无所舍纵”。“自此政令有序，人莫敢违”，祖国南疆民族团结的局面更为牢固。许多俚人都将冯宝视为自己的首领，显示了俚汉民族的团结融合，对当时社会俚人的汉化和岭南社会的长期稳定，起了推动作用。
　　到了隋代，她化解民族矛盾，严惩贪官，招慰亡叛，安定百姓，既铲除了腐败，又为维护和促进民族团结立了新功。
　　（2）军事上，反对地方割据和分裂活动，维护国家统一
　　冼夫人的一生，以其卓越远见，智勇双全的胆识，非凡的谋略，果毅的决策，竭力维护国家统一，反对地方割据，打击一切分裂活动，为国家的统一和岭南的安定，作出了卓越的贡献。
　　冼夫人反对地方割据和分裂活动，维护国家统一，正史记载主要有四次军事行动。
　　第一是梁太清二年（548年）八月，智挫高州刺史李迁仕，配合陈霸先平定了侯景的叛乱，解救了梁朝的危亡，维护了国家的统一。
　　第二是陈太建元年（569年），与陈朝的章昭达配合，内外夹攻，击败了广州刺史欧阳纥声势浩大的反叛，粉碎了分裂国家的阴谋。
　　第三是隋开皇九年（589年），打破徐登的封锁抗拒，迎隋将韦光入广州，为隋的统一全中国做出了重大的贡献。
　　第四是隋开皇十年（590年），指挥军队击溃王仲宣的叛乱，进军南海，解救了广州之围，又一次维护了国家的统一。她还在耄耋之年，亲自戴盔披甲，骑着穿甲衣的战马，带着硬弓强驽的骑兵，护着隋使者巡抚各州，安定了整个岭南的局势。
　　（3）经济上，积极传播汉族当时的生产技术，推动岭南社会经济的发展
　　冼夫人与冯宝结婚后，在岭南地区积极传播汉族的先进生产经验，她教育百越各部落“尽力农事”，提倡男耕女织。经过数十年的开发，岭南地区的农业、手工业，如纺织、铸铜、制陶瓷、造船等等都有很大的发展。特别是海南岛，她在梁朝时请建崖州后，加速了当地封建经济发展的历史进程，至今海南各地人民还长期对她感恩佩德，顶膜礼拜，奉若神明。
　　（4）文化上，发展封建文化，推动社会进步
　　冼夫人大力宣传汉族的文明与进步，改革俚人落后的社会习俗，发展封建文化，不断推动社会进步。“以礼仪威信镇于俗，汲引文华，士相与为诗歌，蛮中化之”、“蕉荔之圩，弦诵曰闻。”岭南地区“自隋之后，渐袭华风，休明之化，沦洽于兹，椎跣变为冠裳，侏离化为弦诵，才贤辈出，科甲蝉联，彬彬然埒于中土。”冼夫人为岭南社会的进步，的确作出了重大贡献。
　　历代皇朝对冼夫人的封赐　冼夫人的一生有大功于三朝，受到朝廷多次封赐。
　　（1）当朝对冼夫人的封赐
　　梁朝：天正元年（公元551年），冼夫人因平定高州刺史李迁仕有功，被梁朝廷封为“保护侯夫人”。这是荣誉性的封赐，未列入品级（正史没有这个记载，只清代茂名谭应祥的《冼夫人年谱》有此记述）。
　　陈朝：太建二年（公元570年），冼夫人因平广州刺史欧阳纥反叛有功，冯仆（冼夫人儿子）封为信都侯，迁石龙太守，册封冼夫人为中郎将、“石龙太夫人”（与《隋书》此说略有不同的《北史》则写为“诏使持节册夫人为‘高凉郡太夫人’”），并赐“绣巾宪油络安车一乘，鼓吹一部，并麾幢旌节，一如刺史之仪。”
　　隋朝：开皇九年（公元589年），冼夫人率岭南各郡首领归隋，并迎接隋朝韦光入广州接管岭南，被封为“宋康郡夫人”。
　　开皇十一年（公元591年），冼夫人因讨伐番禺俚帅王仲宣反隋有功，被封为“谯国夫人”，并开幕府，置官属，给印章，听发部落六州兵马。皇后亦以首饰及宴服一袭赐之。
　　仁寿元年（公元601年）冼夫人因置番州总管赵讷于法，并巡视岭南十余州，抚慰俚僚有功，赐海南临振县汤沐邑一千五百户。
　　仁寿二年（公元602年），冼夫人以寿终，赙物一千段，谥为“诚敬夫人”。
　　（2）后朝对冼夫人的追赠
　　五代十国时的南汉，追封为“清福夫人”。
　　南宋王朝绍兴年间（公元1131—1162年），高宗皇帝赵构赐号封冼夫人为“显应夫人”，封儋县中和镇冼夫人庙为“宁济庙”。冼夫人又被加封为“柔惠夫人”。
　　明朝：追封为“高凉郡夫人”。
　　清朝同治三年（1864年），皇帝追封冼夫人为“慈佑”，并赐“慈佑”二字。
　　冼夫人文物古迹　隋谯国夫人冼氏墓、娘娘庙 冼氏墓（含娘娘庙）为广东省文物保护单位。娘娘庙在广东省电白县电城镇北的山兜丁村，为当地冼氏的宗祠，是为纪念先人冼夫人所建。据说该庙始建于隋代，至今庙内仍保存着一只隋代“虎头纹”香炉。该庙墙体基部仍保留隋时的建筑特征。
　　冼夫人墓在娘娘庙后约50米处。墓地呈长方形，周围有土墙遗迹，边长92米，总面积约8500平方米，其规模之大、文物遗存之丰富，都十分罕见。墓区保存有一块清代嘉庆年间建立的墓碑，上有“隋谯国夫人冼氏墓”等字样。此前，该墓区曾出土石鼎、石炉、陶石狗、石狮、倒莲形方座石柱基，以及一些陶瓷器物和砖瓦堆积，经鉴定为隋代遗物。墓区内还有一块隋代的“龟趺石”残件，据称是墓城目前发现的最珍贵的文物。
　　高州城冼太庙 据记载，该庙始建于明嘉靖十四年（公元1535年），在明、清两代曾先后重修。整座庙宇建筑面积达800余平方米，砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，运用彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式进行装饰，显得精致而华丽，具有浓郁的民族风格和地方风貌。庙内《冼夫人记》碑、《恭谒冼夫人庙书》碑等碑刻保存完好。庙中有清同治年间的玉香炉，晚清驻美国、古巴、秘鲁三国大使陈兰彬和工部左侍郎杨颐等人为该庙撰写的楹联等，以及多幅明清珍贵石碑记等。形成富有特色和文化含量的冼庙景观。
　　2000年2月，江泽民同志视察高州冼太庙，指示要把高州冼太庙建成爱国主义教育基地。高州市正在以该庙申报国家级文物保护单位。
　　旧城冼太庙 位于广东省高州市长坡镇旧城村。旧城庙为隋朝仁寿二年（公元602年）冼夫人逝世时，其孙冯盎为纪念冼夫人而建。该庙于此后经多次维修重建，现较完整保存着明代的建筑。这座冼庙共分3进，约深36.35米，整个庙宇呈抬梁与穿斗混合式梁架结构，正殿供奉冼夫人塑像，东殿供奉冼夫人的丈夫冯宝塑像，西殿供奉有冼夫人的3位将军塑像，都保存完好，形态逼真。因该庙具有特殊地位，清代同治皇帝御赐的“慈佑”封号匾额一直被奉置在这里。
　　在冼庙的右侧，还有一座建于明代的冯宝公祠，为当地冯氏族人为纪念冼夫人的丈夫、陈朝高凉太守冯宝而建。目前，高州市政府对冼夫人及冯宝公祠等文物古建筑进行了整体的保护.。
　　高州旧城遗址 也称电白旧城，位于广东省高州市长坡镇旧城村，属南朝至明代的古城址。南朝梁大通中（公元527—534年）置电白郡电白县，郡、县治所均设于此。唐、宋、元各代，高州治所也均设于此。明朝以后，高州府和电白县先后迁治，旧城遂降为堡。原城墙为内外两重，形似四方。外城墙两边分别为286米、261米，中间为城壕。旧城至今保留着唐代格局，“城”内可以看到一段长约200米的唐代城墙。据说高州旧城是岭南地区保存最完整的古城遗址，已被广东省政府列为省级文物保护单位。
秦良玉（1574-1648）
　　生平简介：
　　字贞素。明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、抗清名将。四川忠州（今属重庆忠县）人。为石砫宣抚使马千乘妻。史书记载到：秦良玉为人饶胆智，善骑射，料敌如神，兼通词翰，仪度娴雅。自幼从父秦葵习文练武，丈夫死后，继任其职，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈阳抗击后金，被明熹宗封为二品夫人、充总兵官，并赐“忠义可嘉”匾额。更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关（榆关）。崇祯三年，又奉诏勤王，收复永平、遵化等四城，受到崇祯帝优诏褒美并诰封一品夫人，加封都督同知、挂镇东将军印。并且在四川、贵州地区又相继击败奢崇明、安邦彦、张献忠、罗汝才等叛军，取得成都之捷、重庆之捷、夔门之捷等。清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝晋封太子太保、忠贞侯。永历皇帝加封太子太傅，仍以镇东将军督兵靖川。去世后谥号“忠贞”。成为中国历史上唯一单独载入正史·将相列传（非列女传）的巾帼英雄。郭沫若曾撰文赞誉秦良玉：“像她这样不怕死不爱钱的一位女将，在历史上毕竟是很少的”。北京四川营胡同就是她北上勤王屯兵遗址（门上刻“蜀女界伟人秦少保驻兵遗址”十二大字）。
　　崇祯皇帝赋诗四首以彰其功：
　　其一：学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。
　　其二：蜀锦征袍自裁成，桃花马上请长缨。世间多少奇男子，谁肯沙场万里行！
　　其三：露宿风餐誓不辞，饮将鲜血代胭脂。凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。
　　其四：凭将箕帚作蝥弧。一派欢声动地呼。试看他年麟阁上，丹青先画美人图。
　　清末鉴湖女侠秋瑾对秦良玉推崇备至,亦写诗赞美之:
　　其一：古今争传女状头，谁说红颜不封侯。马家妇共沈家女，曾有威名振九州。
　　其二：执掌乾坤女土司，将军才调绝尘姿。花刀帕首桃花马，不愧名称娘子师。
　　其三：莫重男儿薄女儿，平台诗句赐娥媚。吾骄得此添生色，始信英雄曾有此。
　　二十四史文献：
　　《明史》卷二百七十列传第一百五十八 将相传 · 秦良玉传（清·张廷玉等）
　　○马世龙（杨肇基） 贺虎臣（子赞 诚） 沈有容 张可大（弟可仕）
　　鲁钦（子宗文） 秦良玉 龙在田
　　秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随，与副将周国柱扼贼邓坎。明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破金筑等七寨。已，偕酉阳诸军直取桑木关，大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远近所惮。
　　泰昌时，征其兵援辽。良玉遣兄邦屏、弟民屏先以数千人往。朝命赐良玉三品服，授邦屏都司佥书，民屏守备。天启元年，邦屏渡浑河战死，民屏突围出。良玉自统精卒三千赴之，所过秋毫无犯。诏加二品服，即予封诰。子祥麟授指挥使。良玉陈邦屏死状，请优恤。因言：“臣自征播以来，所建之功，不满谗妒口，贝锦高张，忠诚孰表。”帝优诏报之。兵部尚书张鹤鸣言：“浑河血战，首功数千，实石砫、酉阳二土司功。邦屏既殁，良玉即遣使入都，制冬衣一千五百，分给残卒，而身督精兵三千抵榆关。上急公家难，下复私门仇，气甚壮。宜录邦屏子，进民屏官。”乃赠邦屏都督佥事，锡世荫，与陈策等合祠；民屏进都司佥书。
　　部议再征兵二千。良玉与民屏驰还，抵家甫一日，而奢崇明党樊龙反重庆，赍金帛结援。良玉斩其使，即发兵率民屏及邦屏子翼明、拱明溯流西上，度渝城，奄至重庆南坪关，扼贼归路。伏兵袭两河，焚其舟。分兵守忠州，驰檄夔州，令急防翟塘上下。贼出战，即败归。良玉上其状，擢民屏参将，翼明、拱明守备。”已而奢崇明围成都急，巡抚朱燮元檄良玉讨。时诸土司皆贪贼赂，逗遛不进。独良玉鼓行而西，收新都，长驱抵成都，贼遂解围去。良玉乃还军攻二郎关，民屏先登，已，克佛图关，复重庆。良玉初举兵，即以疏闻。命封夫人，锡诰命，至是复授都督佥事，充总兵官。命祥麟为宜慰使，民屏进副总兵，翼明、拱明进参将。良玉益感奋，先后攻克红崖墩、观音寺、青山墩诸大巢，蜀贼底定。复以援贵州功，数赉金币。
　　三年六月，良玉上言：“臣率翼明、拱明提兵裹粮，累奏红崖墩诸捷。乃行间诸将，未睹贼面，攘臂夸张，及乎对垒，闻风先遁。败于贼者，唯恐人之胜；怯于贼者，唯恐人之强。如总兵李维新，渡河一战，败衄归营，反闭门拒臣，不容一见。以六尺躯须眉男子，忌一巾帼妇人，静夜思之，亦当愧死。”帝优诏报之，命文武大吏皆以礼待，不得疑忌。
　　是年，民屏从巡抚王三善抵陆广，兵败先遁。其冬，从战大方，屡捷。明年正月，退师。贼来袭，战死。二子佐明、祚明得脱，皆重伤。良玉请恤，赠都督同知，立祠赐祭，官二子。而是时翼明、拱明皆进官至副总兵。
　　崇祯三年，永平四城失守。良玉与翼明奉诏勤王，出家财济饷。庄烈帝优诏褒美，召见平台，赐良玉彩币羊酒，赋四诗旌其功。会四城复，乃命良玉归，而翼明驻近畿。明年筑大凌河城。翼明以万人护筑，城成，命撤兵还镇。七年，流贼陷河南，加翼明总兵官，督军赴讨。明年，邓玘死，以所部皆蜀人，命翼明将之，连破贼于青崖河、吴家堰、袁家坪，扼贼走郧西路。翼明性恇怯，部将连败，不以实闻，革都督衔，贬二秩办贼。已，从卢象升逐贼谷城。贼走均州，翼明败之青石铺。贼入山自保，翼明攻破之。连破贼界山、三道河、花园沟，擒黑煞神、飞山虎。贼出没郧、襄间，抚治郧阳苗胙土遣使招降，翼明赞其事，为贼所绐，卒不绛。翼明、胙土皆被劾。已而贼犯襄阳，翼明连战得利，屯兵庙滩，以扼汉江之浅。而罗汝才、刘国能自深水以渡，遂大扰蕲、黄间。帝以郧、襄属邑尽残，罢胙土，切责翼明，寻亦被劾解官。而良玉自京师还，不复援剿，专办蜀贼。
　　七年二月，贼陷夔州，围太平，良玉至乃走。十三年扼罗汝才于巫山。汝才犯夔州，良玉师至乃去。已，邀之马家寨，斩首六百，追败之留马垭，斩其魁东山虎。复合他将大败之谭家坪北山，又破之仙寺岭。良玉夺汝才大纛，擒其渠副塌天，贼势渐衰。
　　当是时，督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆，所倚惟良玉及张令二军。绵州知州陆逊之罢官归，捷春使按营垒。见良玉军整，心异之。良玉为置酒。语逊之曰：“邵公不知兵。吾一妇人，受国恩，谊应死，独恨与邵公同死耳。”逊之问故，良玉曰：“邵公移我自近，去所驻重庆仅三四十里，而遣张令守黄泥洼，殊失地利。贼据归、巫万山巅，俯瞰吾营。铁骑建瓴下，张令必破。令破及我，我败尚能救重庆急乎？且督师以蜀为壑，无愚智知之。邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。”逊之深然之。已而捷春移营大昌，监军万元吉亦进屯巫山，与相应援。其年十月，张献忠连破官军于观音岩、三黄岭，遂从上马渡过军。良玉偕张令急扼之竹{�q囷}坪，挫其锋。会令为贼所殪，良玉趋救不克，转斗复败，所部三万人略尽。乃单骑见捷春请曰：“事急矣，尽发吾溪峒卒，可得二万。我自廪其半，半饩之官，犹足办贼。”捷春见嗣昌与己左，而仓无见粮，谢其计不用。良玉乃叹息归。时摇、黄十三家贼横蜀中。有秦缵勋者，良玉族人也，为贼耳目，被擒，杀狱卒遁去。良玉捕执以献，无脱者。
　　张献忠尽陷楚地，将复入蜀。良玉图全蜀形势上之巡抚陈士奇，请益兵守十三隘，士奇不能用。复上之巡按刘之勃，之勃许之，而无兵可发。十七年春，献忠遂长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”乃分兵守四境。贼遍招土司，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以寿终。
　　翼明既罢，崇祯十六年冬，起四川总兵官。道梗，命不达。而拱明值普名声之乱，与贼斗死，赠恤如制。
　　赞曰：马世龙等值边陲多事，奋其勇略，著绩戎行，或捐躯力战，身膏原野，可谓无忝爪牙之任矣。夫摧锋陷敌，宿将犹难，而秦良玉一土舍妇人，提兵裹粮，崎岖转斗，其急公赴义有足多者。彼仗钺临戎，缩朒观望者，视此能无愧乎！
　　《清史稿》卷五百十三 列传三百——土司二 四川 （清·赵尔巽、柯劭忞等）
　　川东道重庆镇辖：
　　石砫宣慰使，其先马定虎，汉马援后。南宋时，封安抚使。其后克用，明
　　洪武初加封宣抚使。崇祯时，土司千乘及妇秦良玉，以功加太子太保，封忠贞侯。
　　子祥麟，亦加封宣慰使。顺治十六年，祥麟子万年归附，仍授宣慰使职。乾隆二
　　十一年，以夔州府分驻云安厂同知移驻石砫。二十五年，设石砫直隶厅，改
　　土宣慰使为土通判世职，不理民事。（夔州府夔州协属。）
平阳昭公主
　　生平简介：
　　平阳公主（？年——623？年）唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏（窦皇后）的爱女。她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。但她的名字和出生日期在记录其事迹的《旧唐书》和《新唐书》中没有记载。
　　二十四史文献：
　　《旧唐书》卷五十八 列传第八 柴绍传（附平阳公主 马三宝） （五代·刘昫纂）
　　○唐俭 长孙顺德 刘弘基 殷峤 刘政会 柴绍（ 平阳公主 马三宝附）
　　武士�� （长兄士棱 次兄士逸）
　　平阳公主，高祖第三女也，太穆皇后所生。义兵将起，公主与绍并在长安， 遣使密召之。绍谓公主曰：“尊公将扫清多难，绍欲迎接义旗；同去则不可，独 行恐罹后患，为计若何？”公主曰：“君宜速去。我一妇人，临时易可藏隐，当 别自为计矣。”绍即间行赴太原。公主乃归鄠县庄所，遂散家资，招引山中亡命， 得数百人，起兵以应高祖。时有胡贼何潘仁聚众于司竹园，自称总管，未有所属。 公主遣家僮马三宝说以利害，潘仁攻鄠县，陷之。三宝又说群盗李仲文、向善志、 丘师利等，各率众数千人来会。时京师留守频遣军讨公主，三宝、潘仁屡挫其锋。 公主掠地至盩厔、武功、始平，皆下之。每申明法令，禁兵士，无得侵掠，故远 近奔赴者甚众，得兵七万人。公主令间使以闻，高祖大悦。及义军渡河，遣绍将数百骑趋华阴，傍南山以迎公主。时公主引精兵万余与太宗军会于渭北，与绍各置幕府，俱围京城，营中号曰“娘子军”。京城平，封为平阳公主，以独有军功， 每赏赐异于他主。六年，薨。及将葬，诏加前后部羽葆鼓吹、大辂、麾幢、班剑 四十人、虎贲甲卒。太常奏议，以礼，妇人无鼓吹。高祖曰：“鼓吹，军乐也。 往者公主于司竹举兵以应义旗，亲执金鼓，有克定之勋。周之文母，列于十乱； 公主功参佐命，非常妇人之所匹也。何得无鼓吹！”遂特加之，以旌殊绩；仍令 所司按谥法“明德有功曰昭”，谥公主为昭。
　　《新唐书》卷八十三 列传第八·诸帝公主传·平阳昭公主传 （宋·欧阳修等纂）
　　◎诸帝公主
　　世祖一女。
　　同安公主，高祖同母媦也。下嫁隋州刺史王裕。贞观时，以属尊进大长公 主。尝有疾，太宗躬省视，赐缣五百，姆侍皆有赉予。永徽初，赐实户三百。薨 年八十六。裕，隋司徒柬之子，终开府仪同三司。
　　高祖十九女。
　　长沙公主，下嫁冯少师。
　　襄阳公主，下嫁窦诞。
　　平阳昭公主，太穆皇后所生，下嫁柴绍。初，高祖兵兴，主居长安，绍曰： “尊公将以兵清京师，我欲往，恐不能偕，奈何？”主曰：“公行矣，我自为计。” 绍诡道走并州，主奔鄠，发家赀招南山亡命，得数百人以应帝。于是，名贼何 潘仁壁司竹园，杀行人，称总管，主遣家奴马三宝喻降之，共攻鄠阝。别部贼李 仲文、向善志、丘师利等各持所领会戏下，因略地盩厔、武功、始平，下之。乃 申法誓众，禁剽夺，远近咸附，勒兵七万，威振关中。帝度河，绍以数百骑并南 山来迎，主引精兵万人与秦王会渭北。绍及主对置幕府，分定京师，号“娘子军”。 帝即位，以功给赉不涯。武德六年薨，葬加前后部羽葆、鼓吹、大路、麾幢、 虎贲、甲卒、班剑。太常议：“妇人葬，古无鼓吹。”帝不从，曰：“鼓吹，军 乐也。往者主身执金鼓，参佐命，于古有邪？宜用之。”
樊梨花
　　唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。
　　樊梨花是中国古代的一位巾帼英雄。和花木兰、穆桂英相比，她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。《说唐》《薛家将》在讲到薛仁贵征西的故事时，无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。故事说的是在大唐贞观年间，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后，以现在甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国不愿接受唐王朝的管辖，并以武力和唐王朝相对抗。为此，唐太宗李世民决定派薛仁贵前去征讨。所有关于樊梨花的传说便都发生在这样一个历史背景上。
　　樊梨花，美丽无双，武艺最高，天下无敌；虽受辱含冤，却深明大义，顾全大局，以德报怨。她的形象是超常的，美丽的，深刻的，她所体现的正是中国妇女伟大的独立于世的精神。
折太君（即历史上的佘太君）
　　名赛花，西京大同人，乃后周四镇节度使折从阮之孙，永安节度使镇府州折德（户衣）之女。折太君自幼随父折德（户衣）镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。折太君生性敏慧，弓马武艺拥熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功，官居云州观察使，号称杨无敌。后来在征辽之时，潘仁美挂帅，杨业为先锋之职，不意潘仁美向怀私怨，包藏祸心，逼孤军而临绝险，陈家峪矢尽力穷，番将则乌屯云集，遂致全军皆陷，杨业被俘，三日不食而亡。
　　清朝光绪年间《岢岗州志》所述：“杨业妻折氏。业，初名刘继业，仕北汉，任犍为节度使，娶折德（户衣）女。后归宋，赐姓杨。折性敏慧，尝佐业立战功，号‘杨无敌’。后杨业战死于陈家谷，潘美、王侁畏罪，欲掩其事，折上疏辩夫力战获死之由，遂削二人爵，除名为民。”又《保德州志》云：“折太君，宋永安军节度使镇府州折德（户衣）女，代州刺史杨业妻。性警敏，尝佐业立战功。后太平兴国十年，契丹入寇；业进兵击之，转战至陈家峪口，以无援兵，力屈被擒，与其子延玉皆死焉。太君上书陈夫战殁，由于王侁违制争功。上深痛惜，沼赠业太尉，除王侁名。”宋太宗下诏“故云州观察使杨业，挺陇上之雄才，本山西之茂族……（死后）赠太尉，大同军节度，赐其家布帛千匹、粟千石”以（《宋史•杨业传》）。
　　杨业为国捐躯之后，折太君又协助长子杨延昭抗辽立功，累任崇仪副使、江淮南都巡检使、知定远军、保州（保定）缘边都巡检使、本州防御使、高阳关副都部署署、加如京使。杨延昭戍边二十余年，“契丹惮之，目为杨六郎”（宋史）宋朝皇帝真宗也赞扬地说：“延昭父业为前朝名将，延昭治兵护塞，有父风，深可嘉也。”北宋祥符七年（公元1014年）杨延昭病逝军中，终年57岁，河朔之人多望延昭灵枢痛哭流涕，悲声直上九霄。杨延昭之子杨文广从狄青南征有功，授兴州防御吏、知泾州，为定州路副都总管，迁步军部虞侯，卒后赠同州观察使。
　　杨家将从杨业之父杨信到孙杨文广，祖孙四代驰骋疆场，英勇杀敌为国捐躯，堪称“一门忠烈”，折太君正是杨家将的中流砥柱。虽然正史上对折太君没有作更多记载，但是折太君那深通兵书、久战沙场、忠心爱国、顾全大局、深明大义的巾帼英雄形象，却深深地印在广大人民脑海之中。她指挥杨家将英勇杀敌的可歌可泣之英雄业迹，已经达到家喻户晓、老幼皆知的深度。后来的人们为了怀念她、歌颂她、学习她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又编演了评书、小说和戏曲剧目，其中以戏曲剧目广为流传。
梁红玉
　　梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。
　　平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过。梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。
　　此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人。韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使。
　　这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安。宋高宗逃至越州。韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀。结果金军大败。韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？
　　有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船。但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多，围困敌军近五十天，使金军不敢随便渡江侵犯。
　　岳飞被害后，韩世忠也被罢去兵权，他索性辞去官职，与梁红玉白头相守。
穆桂英
　　传说故事人物。生长于山东穆柯寨，寨主木羽之女，武艺高强，有勇有谋。因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营。在抗击辽的入侵时，她英姿飒爽，跃马横刀，与杨家诸将领一道，所向披靡，屡建战功。宗保在抗击西夏的战争中死去后，佘太君百岁挂帅，率十二寡妇征西时，她已五十岁，但她锐气不减，仍挂先锋印，一马当先，力战番将。是古代流传的巾帼英雄形象，深为群众所喜爱。民间以“穆桂英挂帅” 、“大破天门阵”等故事流传最广。是历史上四大巾帼女英雄之一。
花木兰
　　花木兰：姓魏，名木兰。隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。
　　木兰祠始建于唐代，金代泰和年间（公元1201-1208年），敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年（公元1334年），睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年（公元1807年），由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。
　　可惜，这座古雅祠宇，1943年毁于战火。现幸存祠碑两通。一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，立于该祠大门内东侧。碑为青石，通高3.6米，宽1 米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造形大方。篆字题名《孝烈将军祠像辨正记》，碑四边刻有图案，上边用夸张浪温的手法，刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云，生动美妙。两边阴刻牡丹花纹，线条活泼流畅，古朴而不俗。碑文正书31行，满68字，其刻书精美，苍劲有力。龟座高 0.7米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑经专家鉴定，确属元代石刻真品。1982年，由省文局拨款，又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴典雅，碑楼四周砌有围墙。另一通是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，立于该祠大门外西侧。通高2.14米，宽0.78米，方座，碑额刻有深浮雕盘龙，篆字题名，碑文正书，归德府商丘县庠生孟毓谦撰文，归德府商丘县邑大学生孟毓鹤书丹，芒山石工张握玉刻石。1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑。
　　花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗。《木兰辞》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生所诵颂;多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，《木兰从军》长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了惊天动地的壮举。人们为了纪念她，在虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。现在，巾帼英雄花木兰的名字不但在我国家喻户晓，而且由于美国迪斯尼公司耗巨资制作的卡通片《花木兰》的巨大影响，她的美名已传遍了全球。美国新闻媒体赋诗称赞“古有神州花木兰，替父从军英名响；今有卡通‘洋木兰’，融中贯西四海扬。”