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读音
　　Hǎo
笔画编码
　　郑码：BNOY
　　U：90DD
　　GBK：BAC2
　　笔画数：9
　　部首：阝
　　笔顺编号：121323452
释义
　　名词1、古乡名 [Hao village]
　　郝,右扶风鄠乡盩室县。从邑,赤声。——《说文》。朱曰:“在今陕西西安府。”
　　在今陕西省周至县
　　2、姓
　　国际标准汉字大字典郝 hǎo ㄏㄠˇ
　　古地名，在今中国陕西省户县和周至县。
字源
　　郝字古体为“赤邑”（见《康熙字典》），即左边为赤，赤义有红色、空、光之分；右边为邑，邑为国都、国家、聚集地（县城、城池、乡堡、村落）、封地；“赤邑”可解释为“赤地千里的国都”或“赤色的国家”或“赤地三年的城堡”等。以“赤色标志的城堡”解释为最有力，相传古代华夏的黄帝部落和炎帝部落皆以颜色为帜，其中炎帝部落为赤色，即红色；黄帝部落为黄色。炎、黄部落皆起源于今陕西一带，并成为当时华夏各部落中最强大的两个部落。在各个部落的不断混战与兼并过程中，炎帝部落的一部分向南越过秦岭，进入南方；另外大部分越过黄河进入现在山西境内，今太原一带，仍以赤色为帜，搭屋建城，经过多年繁衍生息，至大禹以后到夏开始有文字记录时，这一地区便被记载为“赤邑”，也就是后来的太原郝乡（大概相当于今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区），另外还有一部分炎帝部落留在陕西，后来也以其居住地“赤邑”为姓。所以郝氏有山西郝氏和陕西郝氏的说法。在殷商子期被帝乙封于“赤邑”之前“赤邑”就已存在，“郝（赤邑）”字应出现在公元前2700年，作为专用字一直到今天。据《广韵》载“郝”读音呵各切，《集韵》《韵会》《正韵》读黑各切，从音壑(he)，所以郝本读作hē，晋、陕、鲁、豫、四川及南方至今仍读作he(音调不详)，在北京天津周围则读成hǎo，河北南部读作háo，山东部分地区有读作húo，山西运城地区读作he（四声），全国解放后普通话改革，统一读作hǎo。
　　
起源　
　　（1）出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟蛋而生下他，故被赐姓子。商族后来不断壮大，到契的14代孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》和《名贤氏族言行类稿》及《新唐书．宰相世系表》所载，殷商在第29代天子帝乙即位时，将他的儿子子期（汤第17代孙）封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙有以地为氏，称郝氏。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡之后，应该在公元前11世纪。子期的后裔（子或孙）或耻于用子辛（纣）的子姓，便有的以地为氏称郝氏，有的以国为氏称商氏。何、赫、赤、霍姓有的出自郝姓。
　　（2） 出自复姓。据《新唐书·宰相书·宰相世系》所载，相传炎帝神农氏又称郝骨氏（一作郝省氏或郝胥氏），为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。
　　（3）为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝，其中赫、郝又多误记误传，混淆起来。
　　（4）为古代南方姓氏。据《新唐书·南蛮传》所载，唐代土蛮有郝、杨、刘三姓，“世为长袭封王，谓之‘三王’部落”。
　　现在， 郝姓在以人口数量多少为序的中国百家姓氏中排名第71位。
　　
直系初祖

　　
　　据《史记》记载可推知郝氏的初祖为轩辕氏黄帝，但疑点太多，而经现代研究可推定郝氏初祖为契（xie4）。“子期”父为“帝乙”，“帝乙”先祖为“天乙（汤）”相隔16代，虽经父子、兄弟交替传承王位，但子期的直系祖先清晰可辨，每代都有据可考：28世子期，27世帝乙，26世帝太丁，25世帝武乙，24世帝庚丁，23世帝祖甲，22世帝小乙，21世帝祖丁，20世帝祖乙，19世帝河亶甲，18世帝太戊，17世帝太庚，16世帝太甲，15世太丁（未立而卒），14世天乙（帝汤名履）。 与夏朝并列发展的是先商时期的殷契的世系，“契”，在“尧”时即入朝为官。“舜”时“禹”为司空，“皋陶”为大理，“契”为司徒（相当于后来的“圣人”）……。“契”封于商，其后世孙“相土”被封于商，“冥”官为司空，也受商人祭祀。所以历史对汤的世系的记载也比较详细，从“契”到“汤”历14世曾未间断，“汤”的直系祖先为“契”是确定的，所以郝姓的祖先可追溯到“契”。14世汤，13世主癸，12世主壬，11世报丙 ，10世报乙，9世报丁，8世微（上甲），7世振（王亥），6世冥，5世曹圉（粮圉yǜ），4世昌若 ，3世相土，2世昭明，1世契。据此可知郝姓之直系祖先为“契”，而不能简单的认为初祖是帝乙或子期。至于初祖是否为黄帝或启昆，有侍进一步研究。
　　
郝氏初祖世系表

　　
　　根据以上考证，就目前我们所知，尚不能认黄帝为郝姓初祖。仅能尊契为郝姓的直系祖先（初祖），以契为1世，汤为14世，期为28世。姓郝的第一人（始祖）应为本世系表的29世或30世。
　　1世 契（禼）
　　2世……昭明
　　3世………相土
　　4世…………昌若
　　5世……………曹圉（粮圉yǜ）
　　6世………………冥
　　7世…………………振（王亥）
　　8世……………………微（上甲）
　　9世 …………………… 报丁
　　10世 ………………………报乙
　　11世………………………… 报丙
　　12世………………………… 主壬
　　13世…………………………… 主癸
　　14世……………………………… 天乙（帝汤名履）
　　15世…………………………………太丁（未立而卒）
　　16世 ………………………………… 帝太甲
　　17世………………………………………帝太庚
　　18世…………………………………………帝太戊
　　19世……………………………………………帝河亶甲
　　20世………………………………………………帝祖乙
　　21世………………………………………………帝祖丁
　　22世………………………………………………帝小乙
　　23世…………………………………………………帝祖甲
　　24世……………………………………………………帝庚丁
　　25世………………………………………………………帝武乙
　　26世…………………………………………………………帝太丁（文丁）
　　27世……………………………………………………………帝乙
　　28世………………………………………………………………子期
　　
郡望堂号

　　
　　1、郡望
　　
　　太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西省太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。
　　京兆郡：汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。治所在长安，即为首都长安直辖区，在今天陕西省西安市至华县一带。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。
　　2、堂号
　　
　　晒书堂：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！--我的书都在肚子里。”
　　丰文堂：源出郝经，字伯常，元代陵川（今山西省陵川）人。元世祖即位前召他询问经国安民之道，他条陈数十事，世祖大悦。即位后，任其为翰林侍读学士。曾充国使使南宋，被留不屈，居十六年归。留宋期间，著述甚多，其文丰蔚豪宕。故其族人以“丰文”为堂名，此即郝姓“丰文堂”之由来。
　　此外，郝姓的主要堂号还有：“太原堂”、“三余堂”等。
　　
宗族特征

　　
　　1、郝姓多文人雅士，仕宦者亦多文官。
　　2、郝姓是我国一个比较典型的北方姓氏，其源于北，而盛于北，作为一个得姓三千余年的姓氏，历经如此长时间的风风雨雨，仍立足北方，诚为罕见。堂号含意隽永，意味深长。如晒书堂出自郝隆晒腹的典故，寓意学问精深，满腹经伦。字行辈份排列有序。据民国残本《郝氏家谱》，河北藁城郝姓一支字行派语为：“从文鸣连，正玉思清。” 山东省肥城市郝家村郝姓一支行派语为：“世大文宏先，京振传广远。”
　　
迁徙分布

　　
　　始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁，是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。历史上郝姓是我国一个比较典型的北方姓氏。
　　但据《新唐书·南蛮传》所载，唐代土蛮有郝、杨、刘三姓，为南方三大姓氏之一。由于古代文字记录较少，多数人物事件皆口头流传，古音郝、何同音，加之郝字古体书写较繁，因此许多书写记录多用何字替代。经过多年流传，南方大部分郝姓渐渐改为何姓。
　　现在郝姓在海外也有分布，美国、加拿大、巴西、新加坡、日本、德国、英国以及南非等国都有郝姓华侨。
历史名人
　　
郝懿行

　　今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、《竹书纪年校正》等书。
　　
郝摇旗

　　明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。
　　
郝经

　　泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。
　　
郝澄

　　句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。
　　
郝定

　　兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。
　　
郝孝德

　　平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。他曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。
　　
郝梦龄

　　藁城县庄合村（属河北）人，1926年跟随魏益三归属冯玉祥的国民军，任第四军第二十六旅旅长。在北伐战争中，由于他作战英勇，升任第四军第二师师长。打下郑州后部队改编，任国民革命军第五十四师师长。1930年中原大战后，兼任郑州警备司令。后升为第九军副军长、军长等职。 1937年10月11日，日军指挥官板垣征四郎指挥日本第5师团倾全力向忻口阵地发起猛攻。16日凌晨，郝梦龄率部队对日军阵地发起了攻击，日军节节败退。第9军乘胜追击日军，混战中，郝梦龄不幸被日军机枪子弹打中，壮烈牺牲，时年39岁。
　　郝梦龄将军是抗战初期牺牲在抗日疆场上的第一位军长。
　　郝柏林郝柏林

　　理论物理、计算物理学家。1934年6月26日生于北京。1954～1956年在前苏联哈尔科夫工程经济学院学习;1956～1959年在哈尔科夫国立大学物理数学系学习,获优秀毕业证书理论物理学家。北京人。1959年毕业于苏联哈尔科夫大学。1963年莫斯科大学和苏联科学院物理问题研究所研究生肄业。1995年当选为第三世界科学院院士。中国科学院理论物理研究所研究员。从事理论物理研究，在固体能谱、高分子半导体理论、统计物理、天线理论、地震分析、混沌动力学、理论生命科学等领域发表大量论文，并著有中文著作9种、英文著作2种。“套磁介质天线的研究”、“三维晶格统计模型的封闭近似解”、“实用符号动力学”等获中国科学院和国家自然科学等奖励。1980年当选为中国科学院院士（学部委员）。
　　现任物理学系研究员、博士生导师。兼任中国博士后基金会副理事长、陈嘉庚国际学会常务董事。曾任中国科学院理论物理研究所副所长、所长。
其他
　　现代汉语词典： 郝 Hǎo
　　<名>　古乡名 [Hao village]
　　郝,右扶风鄠乡盩室县。从邑,赤声。——《说文》。朱曰:“在今陕西西安府。”
　　在今陕西省周至县
　　<姓>
　　国际标准汉字大字典：郝 hǎo ㄏㄠˇ
　　<名>古地名，在今中国陕西省户县和周至县。
　　<姓>
　　郑码：BNOY，U：90DD，GBK：BAC2
　　笔画数：9，部首：阝，笔顺编号：121323452
郝家家谱的统一
　　
原因　
　　郝家家谱太乱了，各自为政，不用说全国各地，就连一个市里的家谱都不一样！尽管我们的姓氏也有2000多年了，和孔姓不分上下，但看了孔家家谱真是感到汗颜啊！
　　也许我们的祖辈在战争，离乡奋斗中根据确定了以自己为首的家谱派语，由于通讯时代原因并未和先辈们相互保持统一一致。由此造成家谱混乱。但在通讯科技发达的现代，我们可以在网上商议家谱问题，所以我建议我们这一代是不是该统一一下全国的家谱？具体内容望志同道合者相互商议，大体基本思路是这样：
　　
解决方法　
　　1.让自己家族或村里的父辈们把自己家族现在的家谱公布一下，看一下目前20周岁左右的人到哪个字了，比如我们山东省肥城市郝家村的派语是：世大文宏先，京振传广远。我现在23周岁，是振字辈。
　　2.接着我们需要在网上选出寓意深刻的能代表我们郝氏来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望的派语。这个过程可以投票或用其他大家认为合理公平的方式选择。
　　3.在派语选择上就有三种可能：
　　（1）为了能够统一全国家谱我们必须有所取舍，必须忽略考虑父辈们之间的称谓，把20周岁左右的人（15~25周岁）称为同辈，用一个字辈。比如：在我们村的派语：“世大文宏先，京振传广远”中，现在和我年龄相差5岁左右的人中有传字辈和广字辈的，我们差三辈，他们都称我叔叔或爷爷，我现在听着特别不舒服。在过去辈分是不能逾越的，但现在我们为了统一辈分必须牺牲一方降低他们的辈分，并且。所以我能接受和他们平辈，大家都同意后我们把20周岁左右的人（15~25周岁）称为同辈，用一个字：“振”，即我们的孩子统一为“传”字辈。
　　给孩子们确定了辈分后，我们教会他们背诵大家统一的派语，六句七言42字的派语就足以让我们的后代延续42辈（以25年为一辈）大约就是1025年。记住自己的字辈，这样起名时可以不用派语里的字辈。
　　（2）我们确定了派语后，各自辈分保持不变，从全国统一的新派语里找到自己的辈分位置，并按此继承下去。这样就不会有乱辈之困了。
　　（3）我们使用双派语制，即我们仍然各自使用自己家族的派语（这好比是国家标准），然后我们统一一个派语，并找到自己的辈分位置。在相互和跨省跨地区的同姓人比较时使用全国统一派语（好比是国际标准）。最后慢慢归到全国统一派语上，或仍保持双派语制。
　　这件事是一件浩瀚的工程，可能需要十年八年的时间，单凭一己之力是无法完成的。希望有相同想法的人加入进来大家共同宣传，共同努力。若是有朝一日能够完成，那将是一件多么令人振奋的事啊！！
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