应龙发表评论(0)编辑词条

　　应龙：1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。
　　《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。中国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。

　　应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“畜水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回归天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里。龙属水性，所句之地，云气水分自然而然会聚起来，这就是南方多雨的缘故。许多年后，应龙复出，助天禹谭水脉，开江河，成为治水功臣之一。
　　【《山海经校译》相关文摘】
　　大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极①，杀蚩尤与夸父②，不得复上，故下数旱③。
　　旱而为应龙之状，乃得大雨。
　　①应龙：传说中的一种生有翅膀的龙。②蚩尤：神话传说中的东方九黎族首领，以金作兵器，能唤云呼雨。③数：屡次，频繁。
　　大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景①，逮之于禺谷②。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父③，乃去南方处之，故南方多雨。
　　①景：“影”的本字。②逮：到，及。③又杀夸父：先说夸父因追太阳而死，后又说夸父被应龙杀死，这是神话传说中的分歧。

　　据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

　　之一：应龙与女魃【此故事改编自05年电脑游戏《幻想三国志2》背景设定，为避免更多误解，特此注解】
　　应龙与女魃，一个神性为水，一个神性为火。原本就拥有相斥相刻，无法相互靠近的命运，怎奈命运的捉弄，火之女魃却爱上了水之应龙，在无法面对面互相见面的情况下，女魃只能每日来到囚锁应龙的那克树下，以天界最美的歌声，来抚慰被锁在云端上的应龙。
　　应龙逐渐爱上了拥有美丽歌喉的女子，但是，却始终无法见到女子的面容。
　　在一次的圣战中，应龙被黄帝自云端释放出来。黄帝与蚩尤大战涿鹿。当时，蚩尤得风伯雨师、魍魉魑魅、山精鬼怪之助；然，黄帝则有风后力牧、应龙女魃、天女之辅等众神的帮助。使得最后让黄帝赢得了最后的胜利。
　　在圣战胜利打败蚩尤的同时，众神等莫不举声欢呼。然而，在消灭蚩尤势力的同时，黄帝也失去了忠臣风后，与其至爱凤曦。而大将应龙与义女女魃，却也因感染了人间的污秽浊气，无法在回到天界……
　　好不容易有此机会能够见上应龙一面的女魃，在战后，曾经躲至一旁，在远处偷偷的看望，才知，原来她偷偷爱慕的人，竟生得如此俊逸，但眉宇间却带著一股化不开的忧郁，愁的让她心疼，对应龙的爱慕更因此加深。
　　但在得知应龙也于自己一样因染了人间浊气而无法回到天界时，便暗自设法将应龙身上的浊气全数转移至自己身上。为此，女魃却也付出了代价。自己因为神气尽失，而受到邪气的支配而祸乱人间，春夏秋冬、四季失调，人间所到之处尽皆大旱，人民因此苦不堪言。
　　回到天界，对女魃的心意于牺牲毫不知情的应龙，还以为是众神大获特赦，他才能再度返回天界；也以为自己所深爱的那名女子，是在圣战时，那名不断协助他的那个纸女仙，因而将爱意转至那名女仙身上，对她疼爱有加。之后，因为人民的怨怪、指责于诸神相继劝柬，不得已，黄帝只好下旨，要应龙前往讨伐女魃，因只有应龙之水才能收伏女魃之火。
　　两人相战于黄泉冥海之上。战到最后，女魃恢复了神智，抬眼一见，站在眼前与她对战的人，竟是她日思夜念、最最深爱的男子－应龙。想起自己因为邪气与为了吸收应龙身上浊气的关系，必须不断的接近应龙，而导致自己的面目丑恶，女魃低下头，不愿应龙见到自己这副丑陋的模样。看到脚下那片荒凉无青的大地，这时女魃才知为何应龙会站在这里。也明白自己丧失理智后所做出的，竟是一件这么不可原谅的过错。女魃笑了笑，面对眼前的他，她已无心再恋战，放下了手中的武器，张开双臂，等待应龙给予她最后致命的一击。
　　不明女魃为何有如此转变的应龙，为了完成众神所托付给他的任务，高高举起手中的刀，笔直的朝女魃的胸口射去……
　　“来吧！能死在你的手中，对我来说，也算是幸福的……”女魃坦然的一笑。温柔的眼神和柔美的嗓音让应龙赫然悟醒，原来，面目丑恶的女魃竟然是他一直在找寻、一直深深爱着的那名女子，那美丽歌声的主人……
　　只可惜，为时已晚，大刀直直的插入女魃的胸口，朵朵的血花自女魃的身躯流出。中刀的女魃，已无力气再继续飞在天上，身体直直的朝着黄泉海沉落。望着悲伤悔恨不已的应龙，临死的女魃，希望能化解应龙心中的悲伤与自责，再度唱起了当初他俩相遇的那首歌……
　　之二：帮助大禹治水
　　闲居南方，应龙整日无所事事。物华变幻，斗转星移，一转眼就到了大禹时代，洪水滔天，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任，应龙前来帮忙。汉代的王逸和晋代的郭璞都附和这个神话故事，并强调应龙是有翅膀的。翅膀对于龙来说很重要，因为有翅膀，才有飞的可能，才会导致飞龙形象的诞生。应龙是黄帝和禹两代的功臣，具备呼风唤雨等伟力并有较高地位，但是翅膀的用处倒没发挥出来。

　　应龙打算蓄水，而蚩尤则请风伯雨师，兴风作雨，使应龙失计。为助应龙，黄帝请天女魃下凡，使风静雨止，助应龙杀死蚩尤。
　　这还没有什么，只是应龙与女魃两个居然在战争中发生感情，两人一时冲动，竟行了那男女之事，因此那女魃便失去法务，再不能回到天界，只好留在下界。
　　黄帝，天帝初时并不知情，那叔均却将此事告诉黄帝，黄帝便奏于天帝。为此天帝震怒，欲降罪于黄帝。
　　黄帝恐慌之下，便欲杀应龙来祭天帝。女魃苦苦哀求黄帝，黄帝才勉应龙一死。
　　不料那女魃失去法力之后，留在何处何处便会发生极重的旱灾，如此一来，女魃到又成了罪人。天帝又命黄帝杀女魃。应龙又愿以生生世世不与女魃相见，并为其赎罪。哪里有了因女魃而起的旱灾他便赶去降雨。
　　黄帝闻此言，念与应龙数年君臣相交，便奏请天帝收回成命。天帝思考一阵便道女魃死罪可免，活罪难逃，便将女魃发配往赤水北岸。
　　这时叔均当上了主管田地的官。但女魃时时思念应龙，便常常偷偷去看望应龙，这样你来我往，你降旱，我布雨。两人到也得已常常相聚。黄帝天帝亦就睁一只眼闭一只眼。
　　不料一次女魃不小心降旱于槐江山黄帝的玄圃，这下黄帝可恼了，当下把应龙以‘九龙扭钢索’锁于王屋山的金炉顶峰。
　　蚩尤在新结交的好朋友风伯、雨师的帮助下，寻机潜回南方，晋见炎帝，说黄帝好大喜功，外强中干 ；劝炎帝重整旗鼓，再创辉煌。
　　炎帝斜斜地倚着矮几，半卧半坐，双目微闭，好象睡着了，良久，缓缓道：“我教民耕种，尝草试药 ，为的是使天下苍生摆脱饥饿、病痛。阪泉之战，生灵十万，皆因我而死，与我初衷已背道而驰。我何忍 心，再驱众生，以赴死地？”说罢瞑目，不复言语。
　　冲啊，杀啊，近卫军将士东奔西突，冲杀了老半天，却又回到了原处。茫茫白雾，无穷无尽，好象把 整个宇宙全包裹住了，出路在哪儿呢？三天三夜过去了，将士们绝望了，黄帝也绝望了，头颅硕大、身材细小的科研大师风后却若有所思，继而顿有所悟：“磁石条在水平安放、转动自由的条件下，静止时，两 端肯定指向南北。如果利用磁石的这一特性，发明一种用具，无论怎样转动，它始终指定南方，我们不就 可以找到出路了吗？”风后指点军中工匠，造成一辆车子，名指南车，车上站一个木人，木人伸一只手，手，伸一根指头，随你车儿左旋右转，木人一手一指准准地指着南方。能够辨认南方，其它东西北三个方向便也能够辨认了。靠了指南车的引导，黄帝带领近卫军向正北方发起冲锋，突破了大雾的重围，摆脱了蚩尤的追杀，扎下营盘，计点人马，折损了二分之一。
　　黄帝喘息未定，急忙升帐，发号施令：追风使者速往凶犁土丘召应龙，逐电使者速往中央天庭召天女魃；十八神行太保奉圣旨分投三界，命天上、人间、幽冥的各路诸侯迅速增援。力牧率五千将士昼夜巡逻，布岗放哨，谨防偷营劫寨；风后领一万兵卒深掘沟堑，高筑壁垒，固守等待援军。
　　]山海经(八)双翼应龙与旱神魃
　　熬过了两三天，援军还不见踪影，黄帝不免焦虑；一日，端坐中军帐与风后商讨军务，猛听得呼哨声嘹亮，抬头望去，一条生着两扇金色翅膀的神龙摩云而至。“呵！应龙来了。”黄帝大喜，未及起身，辕门外又连珠般传来“天女魃到”的通报声。
　　天女魃是黄帝的亲女儿，常穿一身青色的衣服，两三尺的身高，光秃秃的脑袋，或许是太骄傲的缘故，两只小眼睛长到了脑门顶端。那还是在很久以前，神、鬼、人大聚会，选举第一届宇宙小姐，结果美神、艳鬼、丽人各不相让，她却被公认为宇宙第一丑女。天女魃年纪已经老大不小了，从无媒妁上门提亲，她贵为公主，人又是极聪明、极自负的，怎么会不窝着一肚子火呢，久而久之，那火气越积越多，愈来愈大，发起火来，热力四射，胜过一座喷涌岩浆的活火山。她无意间练就的火功，却成了黄帝克敌制胜的法宝之一。
　　不过数日，十八路诸侯陆续到齐。黄帝重整旗鼓，约定蚩尤在冀州之野会战。黄帝私下盘算：蚩尤精通布雾法，应龙擅长蓄水行雨术；暴雨还怕驱不散浓雾？便发下令箭，命应龙作先锋打头阵。
　　应龙拍了拍翅膀，飞临两军阵前，行雨的架式还没摆好，早已与蚩尤秘密结盟、担任内应的风伯、雨师在黄帝军中一齐发作，刮起一阵折树毁屋的狂风，下起一场倾江倒海的骤雨，将应龙积储的水源耗尽，把黄帝统领的大军打散。
　　眼看黄帝的军队将要落败，天女魃出现了，她双目圆瞪，火气冲天，顷刻间，狂暴的风雨消逝得无影无踪，天气骤热，温度急剧上升了三十九摄氏度。 蚩尤惊惶了，风伯雨师诧异了，魑魅魍魉不知所措，三苗之民呆如木鸡；应龙乘势展翅扑击，十八路诸侯层层迭迭围杀过来，蚩尤大败亏输，带着残兵败将南遁。
　　天女魃运用火功旱气，帮助父亲反败为胜，取得了冀州战役的胜利。但不知是用力过猛，脱了力，还是沾染了魑魅魍魉的邪气，她再也不能够飞上天庭，不得已留居人间。由于她火气太盛，乃干旱之神，凡居住的地方，无涓滴雨水，老百姓根本无法耕种。后来，小农神后稷的侄儿、首倡牛耕的叔均将此事禀报黄帝，黄帝便把魃迁徒至赤水以北的偏远处系昆山共工台。魃不愿住在偏僻荒凉的地方，时时逃出来。农民们恐怕她带来旱灾，就挖通沟渠，清除河道，大声吆喊着驱赶她：“旱神快回赤水之北！”

　　但是，晋代王嘉《拾遗记》说，大禹治理洪水时，有“黄龙曳尾于前”，与前述之应龙略有不同。又据《巫山县志》记载，相传大禹引导洪水到巫山的时候，有一龙挖掘水道搞错了方向，一不小心被斩杀。一般的龙就算有引水之功也会冤死于九泉。不论是应龙，还是黄龙，说高点就是部落首领的得力帮手，说低点就是普通士兵，在人类世界中还谈不上多少神性。除应龙外，烛龙、勾龙、夔龙等龙形象后来未能见出在后代的发展。
　　当然，黄龙也可指称大禹。《山海经》说，禹的父亲鲧窃取天帝的“息壤”来掩埋洪水，最后被杀害在羽山的郊外，死后三年躯体不腐朽。天帝派天神用吴刀解剖鲧的躯体，结果诞生了一黄龙，即大禹。这是龙化为人的故事雏形，而后代又多有将人比作龙的故事，如孔子称赞老子是龙等。

　　古代寓意纹样。龙纹的一种。①古代神话，有翼的龙。龙五百年为角龙，又五千年为应龙。相传禹治洪水时，有应龙以尾画地，于是成了江河，使水流入大海。《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹河所存?”《史记·司马相如列传人人赋》：“驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之A蟉蜿蜒。”《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”高诱注：“应龙，有翼之龙也；”②神名。《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父。”《史记·五帝记》：“遂禽杀蚩尤”。索隐引皇甫谧云：“黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷。”汉代画像石中应龙大多和羽人为伍，可见是飞升的神物。

　　《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
　　《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”
　　《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
　　《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹河所存?”
　　《淮南子·墬形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒鹿麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”
　　《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也；”）
　　《淮南子·主术训》：“夫螣蛇游雾而动，应龙乘云而举”
　　《论衡·寒温篇》：“雨应龙而来，影应形而去。”
　　《云笈七签·纪传部》：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎土羌兵，驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父。”
　　《云笈七签·经传部》：“（蚩）尤驱魑魅杂袄以为阵，雨师风伯以为卫，应龙蓄水以攻于（黄）帝。”
　　《西都赋》：“抗应龙之虹梁（注：梁曲如虹也。），列棼橑以布翼”
　　《艺文类聚·卷八》：“鲍昭石帆铭曰：应龙剖流，息石横波，下潀地轴，上獦星罗”
　　《艺文类聚·卷十》：“元龟介玉，应龙粹黄。”
　　《艺文类聚·卷十四》：“剪应龙於冀州，戮长蛇於沮水。”
　　《艺文类聚·卷二十三》：“惟应龙之将举，飞云降而下征”
　　《艺文类聚·卷四十九》：“偶应龙之籥影，等威凤之羽仪”
　　《艺文类聚·卷五十三》：“璩闻景云浮则应龙翔，治道明则俊乂臻。”
　　《艺文类聚·卷五十七》：“若夫赤松王乔，羡门安期，嘘吸沆瀣，饮醴茹芝，驾应龙……”
　　《艺文类聚·卷六十二》：“伏应龙於反宇，乘流苏以飘扬。”
　　《艺文类聚·卷六十四》：“天降丹鸟，既序孝经，河出应龙，乃弘周易。”
　　《艺文类聚·卷七十》：“应龙蟠蛰，潜德保灵，制器象物，示有其形”
　　《艺文类聚·卷九十八》“应龙游於华泽，凤鸟鸣于高冈。”
　　萧大圜《竹花赋》：“学应龙于葛水，宿<匽鸟>凤于方桐。”
　　贾岱宗《大狗赋》：“时频伸而振迅，若应龙之腾掷。”
　　嵇含《悦晴诗》：“鸣凤晞轻翮，应龙曝纤鬐”
　　傅咸《凤皇赋》：“应龙至兮，庶有感于斯诚。”
　　《太平御览·卷五十七》：“枯泽非应龙之泉，平林非鸾凤之窟。”
　　《太平广记》：“禹治水，应龙以尾画地，导决水之所出。”
　　刘孝绰《谢散骑表》“邀幸自天，休庆不已。假鸣凤之条，蹑应龙之亦。”
　　《帝王世纪》：“又徵诸侯，使力牧神皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之丘”
　　《史记·司马相如列传人人赋》：“驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之<虫幽>蟉蜿蜒。”
　　《汉书·叙传》“应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也；”
　　《后汉书·班彪列传》：“抗应龙之虹梁，列棼橑以布翼。”
　　《后汉书·张衡列传》：“夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息；”
　　《三国志·魏书》：“斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。”
　　《三国志·吴书》：“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形於天外，潜鳞於重渊者哉？”
　　《晋书·列传第二十一》：“乘云车电鞭之扶舆委移兮，驾应龙青虬之容裔陆离。俯游光逸景倏烁徽霍兮”
　　《晋书·载记第二十二》：“应龙以屈伸为灵，大人以知机为美。”
　　《宋书·乐志》：“应龙夜乌由道何来直子为乌奚如悟姑尊卢鸡子听乌虎行为来明吾微令吾”
　　《宋书·福瑞志》：“应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴四兽之力。”
　　《宋书·宗室列传》：“自我皇宋之承天命也，仰符应龙之精，俯协河龟之灵”
　　《旧唐书·李密列传》：“轰轰隐隐，如霆如雷，彪虎啸而谷风生，应龙骧而景云起。”
　　《旧唐书·列传第五十四》：“又筑城于青海中龙驹岛，有白龙见，遂名为应龙城，吐蕃屏迹不敢近青海。”
　　《旧唐书·列传第一百二十八》：“雕虎啸以风生，应龙骧而云起。”
　　《新唐书·仪卫志》：“第一应龙旗队，第二玉马旗队，第三三角兽旗队，果毅都尉各一人检校。”
　　《新唐书·列传第十三》：“应龙之翔，云雾滃然而从，震风薄怒，万空不约而号，物有自然相动耳。”
　　《新唐书·列传第六十》：“更筑于龙驹岛，有白龙见，因号应龙城。”
　　《旧五代史·唐书·末帝记》：“运之去也，应龙不免为醢。”
　　《新五代史·南汉世家》：“九年，白龙见南宫三清殿，改元曰白龙，又更名龚，以应龙见之祥。”
　　《元史·舆服志》：“应龙旗，赤质，赤火焰脚，绘飞龙。”
　　《通典·沿革》：“闭诸阳，衣皂，兴土龙，(注：山海经曰：“大荒东北隅中有山，名凶犁土丘，应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”郭璞曰：“今之土龙，本此，气应自然冥感，非人所能。”)”

　　以应龙为名者：（按年代顺序）邹应龙、刘应龙、翁应龙、彭应龙、徐应龙、许应龙、宋应龙、虞应龙、牟应龙、王应龙、韩应龙、杨应龙、舒应龙、马应龙、赵应龙、沈应龙、田应龙、张应龙……

　　在中央电视台播出的《探索 发现》栏目中是这样解释的。应龙是黄帝手下的将领。在与蚩尤的战争中，应龙人为地制造了一场洪水（在河流的上游筑坝，积蓄一定的水量，然后挖开堤坝）冲垮了蚩尤的军营，从而赢得了战争的胜利。而这场战争的战场就在涿县。