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创新（Innovation）
    创新这一概念涉及人的特性，即人类对未来的需要，也是这一需要驱动下的结果。人不同于其他生灵的特性究竟是什么？对这个问题的答案，可以列出一个长长的清单，比如，人是会使用工具劳动创造财富的动物，人是符号的动物，人是语言的动物，人是有信仰的动物，人是万物之灵，人是万物的尺度直至人是唯一企盼战胜自然死亡的动物或者说人是唯一具有未来需要的动物这一命题。阳子倾向于最后这个富有未来主义色彩的答案。是的，人类战胜自然死亡的努力与人类获得幸福生活的努力两种努力，都具有社会动力学的意义，但相比较，前者对人类的价值更大，需要更高的智慧、热情、想象力和创造力。
    到目前为止，人类战胜自然死亡延续生命的努力大致有五种情况：第一种情况，是作为人类基因链的延续，即繁衍养育后代，这看起来与其他生灵没什么不一样，但有一点不同，就是隔代培育的现实需要，延续了人类（老年人）的心理和生理寿命，也延续了所谓文化的传承；第二种情况，是知道死亡不可避免，于是幻想进入另一个世界接着今世的世俗生活，这一点20世纪考古大发现中，我们很容易从各种豪华的墓葬文化中清楚地看到；第三种情况，同样是知道人的肉身死亡的不可避免，但并不相信在另一世界可以继续今世的世俗生活，而幻想人的灵魂可以进入另一个超越世俗生活的世界，这通常是一个高于现世的天堂、天国或极乐世界，而且进入天堂、天国或极乐世界不是每个人都能做到的，如没有救赎原罪者、此生甚至前生业障沉重者就不行，原则上每个人都能进入天堂、天国或极乐世界（含有机会平等的思想），但需要一张此生灵魂得到净化的门票;（含有自阳子负责的思想），于是，拯救人类灵魂的宗教文化得以诞生；第四种情况，与获得生活幸福的努力一样，是通过科学技术来延续自然生命，这里值得注意的是，这种情况不仅是可能延续了此在的生命（如通过医药和各种养生术、炼丹术），而且为人类提供了选择生活在未来另一个时代的可能，为此，人类可能不是追求延续此在的生命，反而可能选择提早（如刚过生育期生命高峰）结束此生，将自己比如冷冻起来，等到某个千年至福盛世太平（millenium）的时代出现时，再回阳接着生活；第五种情况，与第三情况在很大程度上是相通的，同样懂得人的肉身死亡的不可避免性，生命不完全是自然生理现象也是社会精神现象，而对生命备加珍惜乃至敬畏，又从敬畏生命转换为敬畏造化，古往今来的哲学家无不敬畏造化，他们仰望星空产生了无限的敬畏与遐想，如康德对头上的星空和心中的道德律感到敬畏，而敬畏与恐惧不同，恐惧产生卑怯感，敬畏产生崇高感，%崇高感使人类的时间之神（历史之神）战胜了空间之神。
    人类战胜死亡的五种情况的共同果实，就是不断超越自身的现实而创新了自己的生活方式，使自己与其他生灵区别开来。所以，在这个意义上，创新真的是一个民族的灵魂，创新是人类的灵魂，创新是每个人的灵魂，人就是创新的动物于是，创新是人类快乐的甘泉！
    自主创新（Self-renovation或self-creative）
    自主创新通常有三层含义：一是强调原始性创新，即努力获得新的科学发现、新的理论、新的方法和更多的技术发明；二是强调集成创新，使各种相关技术有机融合，形成具有竞争力